عيسى ثم تلا صلّى الله عليه وآله : « ذرية بغضها من بعض والله سميع عليم ».

فقال له علي بن أبي طالب عليه السّلام : بأبي أنت وامي يارسول الله من هؤلاء الذين ذكرتهم؟ قال ياعلي : أسامي الاوصياء من بعدك ، والعترة الطاهرة ، والذرية المباركة ، ثم قال صلّى الله عليه وآله : والذي نفس محمد بيده لو أن رجلا عبدالله ألف عام ثم ألف عام ما بين الركن والمقام ثم أتاني جاحدا لولايتهم لاكبه الله في النار كائنا من كان ، قال أبوعلي محمدبن همام : العجب من أبي هريرة أنه يروي مثل هذه الاخبار ثم ينكر فضائل أهل البيت عليهم السّلام؟ (1).

[ بيان : قال الجزري : فيه « أنه كان يرقص الحسن أوالحسين ويقول : حزقة حزقة ترق عين بقة ، فترقى الغلام حتى وضع قدميه على صدره » الحزقة : الضعيف المقارب الخطومن ضعفه (2) ، وقيل : القصير العظيم البطن ، فذكرها له على سبيل المداعبة (3) والتأنيس له ، وترق بمعنى اصعد ، وعين بقة كناية عن صغر العين ، وحزقة مرفوع على خبر مبتدء محذوف تقديره : أنت حزقة ، وحزقة الثاني كذلك أو أنه خبر مكرر ، ومن لم ينون حزقة أراد : ياحزقة فحذف حرف النداء كعين بقة ، وهي في الشذود كقولهم : أطرق كرى ، لان حرف النداء إنما يحذف من العلم المضموم و المضاف (4) ].

159 - نص : محمد بن وهبان بن محمد البصري ، عن الحسين بن علي البزوفري ، عن عبدالله بن مسلمة ، عن عقبة بن مكرم ، عن عبدالوهاب الثقفي ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن يعقوب بن خالد ، عن أبي صالح السمان ، عن أبي هريرة قال : خطبنا رسول الله صلّى الله عليه وآله فقال : معاشر الناس من أراد أن يحيا حياتي ويموت ميتتي فليتول علي بن أبي طالب والبقية الائمة من بعده (4) ، فقيل : يارسول الله فكم الائمة بعدك؟ فقال :

____________________

(1) كفاية الاثر 11 و 12.

(2) في المصدر : الضعيف المتقارب الخطومن ضعفه.

(3) المداعبة : الممازحة.

(4) النهاية 1 : 223.

(5) في المصدر : وبقية الائمة من بعده.