كتاب المحتضر : للحسن بن سليمان من كتاب السيد حسن بن كبش بإسناده عن المفبد مرفوعا مثله (1).

59 - ج : روي عن النبي صلّى الله عليه وآله أنه قال لعلي بن أبي طالب عليه السّلام : ياعلي لا يحبك إلا من طابت ولادته ، ولايبغضك إلا من خبثت ولادته ، ولا يواليك إلا مؤمن ، ولايعاديك إلاكافر ، فقام إليه عبدالله بن مسعود فقال : يارسول الله قد عرفنا خبيث الولادة (2) والكافر في حياتك ببغض علي وعداوته فما علامة خبيث الولادة (3) والكافر بعدك إذا أظهر الاسلام بلسانه وأخفى مكنون سريرته؟ فقال صلّى الله عليه وآله : يا ابن مسعود إن علي بن أبي طالب إمامكم بعدي ، وخليفتي عليكم ، فإذا مضى فالحسن ثم الحسين ابناي إمامكم بعده وخليفتي عليكم ، ثم تسعة من ولد الحسين واحد بعدواحد أئمتكم وخلفائي عليكم ، تاسعهم قائمهم قائم أئمتي (4) ، يملؤها قسطاوعدلا كما ملئت ظلما وجورا ، لا يحبهم إلا من طابت ولادته ، ولا يبغضهم إلا من خبثت ولادته ، ولايواليهم إلا مؤمن ، ولايعاديهم إلا كافر من أنكر واحدا منهم فقد أنكرني ، ومن أنكرني فقد أنكر الله عزّ وجلّ ، ومن جحدواحدا منهم فقد جحدني ، ومن جحدني فقد جحدالله عزّ وجلّ ، لان طاعتهم طاعتي وطاعتي طاعة الله ، ومعصيتهم معصيتي ومعصيتي معصية الله عزّ وجلّ ، يا ابن مسعود إياك أن تجد في نفسك حرجا مما أقضي فتكفر ، فبعزة ربي ما أنا متكلف ولا ناطق (5) عن الهودى في علي والائمة من ولدهم ، ثم قال صلّى الله عليه وآله وهو رافع يديه إلى السماء : اللهم وال من والى خلفائي وأئمة امتي من بعدي ، وعاد من عاداهم ، وانصرمن نصرهم ، واخذل من خذلهم ولاتخل الارض من قائم منهم بحجتك ، ظاهر مسهور أوخاف مغمور ، لئلا يبطلو ادينك (6)

____________________

(1) يوجد مثل الحديث في ص 90 و 91 من الكتاب ، وفيه « وروى محمد بن بابويه رحمه الله في كتاب عيون الاخبار باسناده عن أميرالمؤمنين عليه السّلام » فالمعلوم أنه اخذ الحديث من كتاب العيون لا من كتاب السيد حسن بن كيش.

(2) في المصدر : فقد عرفنا علامة خبث الولادة.

(3) في المصدر : فما علامة خبث الولادة.

(4) في المصدر : تاسعهم قائم امتى.

(5) في المصدر : ولا انا ناطق.

(6) في المصدر : إما ظاهرا مشهورا أوخائفا مغمورا ، لئلا يبطل دينك.