ولايته التي لايتم إلا بالصبر ويلزمه ، فاطلق عليها كناية ، وأمثال تلك الاستعمالات في فصيح الكلام لاسيما في كلام الملك العلام غير عزيز (1).

183 - كشف : ابن مردويه قوله تعالى : « وبشرالمخبتين (2) » إلى قوله : « ومما رزقنا هم ينفقون » قال : منهم علي وسلمان (3).

أقول : روى العلامة عنهم مثله (4).

184 - كشف : ابن مردويه قوله تعالى : « إن الذين سبقت لهم منا الحسنى اولئك عنها مبعدون (5) » عن النعمان بن بشير أن عليا عليه السّلام تلاهاليلة وقال : أنا منهم ، و اقيمت الصلاة فقام وهو يقول : « لايسمعون حسيسها (6).

بيان : روى العلامة رحمه الله نحوه (7).

أقول : ظني أن مراده عليه السّلام ليس محض أنه ليس من أهل النار ، بل لما قال تعالى : « إنكم وماتعبدون من دون الله حصب جهنم (8) » وتلك الآياته كالاستثناء عن هذه أشار إلى أنه عليه السّلام سيعبده جماعة من الاشقياء ولايضره ذلك ، ويؤيده ماروي عن ابن مسعود قال : لما نزلت هذه الآية أتى عبدالله بن الزبعرى إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله فقال : يامحمد ألست تزعم أن عزيرا رجل صالح وأن عيسى رجل صالح وأن مريم امرأة صالحة؟ قال : بلى قال : فإن هؤلاء يعبدون من دون الله فهم في النار؟ فأنزل الله تعالى « إن الذين سبقت لهم منا الحسنى اولئك عنها مبعدون » والحسنى : الخصلة الحسنى ، وهي السعادة أو

____________________

(1) وأنت خبير بأن الاشكال لايجرى اصلا على مافى المصدر المطبوع كما ذكرناه ، فلا حاجة عليه إلى ما ذكره المصنف من التفصى عن الاشكال.

(2) سورة الحج : 34 ، وما بعدها ذيلها.

(3) كشف الغمة : 94.

(4) راجع كشف الحق 1 : 97. وكشف اليقين : 125.

(5) سورة الانبياة 101.

(6) كشف الغمة : 94.

(7) راجع كشف الحق 1 : 97 ، وكشف التفين : 125.

(8) الانبياه : 98.