ولم يؤذن لي في إخبار أصحابي ، ثم هوى بي الرفرف فإذا أنا بجبرئيل يتناولني منه حتى صرت إلى سدرة المنتهى ، فوقف بي تحتها ، ثم أدخلني جنة المأوى ، فرأيت مسكني و مسكنك يا علي فيها ، فبينما جبرئيل يكلمني إذ علاني نور الله ، فنظرت من مثل مخيط الابرة إلى ما كنت نظرت إليه في المرة الاولى ، فناداني ربي جل جلاله : يا محمد ، قلت : لبيك ربي وإلهي وسيدي ، قال : سبقت رحمتي غضبي لك ولذريتك ، أنت صفوتي من خلقي ، وأنت أميني وحبيبي ورسولي ، وعزتي وجلالي لو لقيني جميع خلقي يشكون فيك طرفة عين أو نقصونك أو ينقصون صفوتي من ذريتك لادخلنهم ناري ولا ابالي ، يا محمد علي أمير المؤمنين ، وسيد المسلمين ، وقائد الغر المحجلين إلى جنات النعيم ، أبو السبطين المقتولين ظلما (1) ، ثم فرض علي الصلاة وما أراد تبارك وتعالى ، وقد كنت قريبا منه في المرة الاولى مثل ما بين كبد القوسين إلى سيته (2) ، فذلك قوله تعالى : « قاب قوسين أو أدنى » من ذلك (3).

145 - كنز : قوله تعالى : « علمه البيان » (4) تأويله ما رواه محمد بن العباس ، عن الحسن بن أحمد ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس بن يعقوب ، عن غير واحد ، عن أبي عبدالله عليه السّلام قال : سورة الرحمان نزلت فينا من أولها إلى آخرها ، ويؤيده ما رواه أيضا عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن علي بن معبد ، عن الحسين بن خالد ، عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام قال : سألته عن قول الله تعالى : « الرحمان علم القرآن » قال : الله علم القرآن ، قلت : فقوله : « خلق الانسان علمه البيان » قال : ذلك أمير المؤمنين علمه الله تعالى بيان كل شئ يحتاج إليه الناس (5).

146 - كنز : روى محمد بن العباس ، عن أحمد بن عبدالرحمان ، عن محمد بن سليمان بن بزيع ، عن جميع بن المبارك (6) ، عن إسحاق بن محمد ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه

____________________

(1) في البرهان و ( د ) أبوالسبطين سيدى شباب جنانى ، المقتولين لى ظلما.

(2) كبد القوس : مقبضها. وسيته : ما عطف من طرفيها.

(3) الكنز مخطوط ، أوردها في البرهان 4 : 250 و 251.

(4) سورة الرحمان : 4.

(5) الكنز مخطوط ، أورده في البرهان 4 : 264.

(6) في البرهان : عن جميل بن المبارك.