جده ، عن علي صلوات الله عليهم أجمعين قال : قال لي رسول الله (ص) لما اسري بي إلى السماء ثم إلى سدرة المنتهى وقفت بين يدي ربي عزّ وجلّ فقال لي : يا محمد ، فقلت : لبيك ربي و سعديك ، قال : قد بلوت خلقي فأيهم وجدت أطوع لك؟ قلت : ربي عليا ، قال ، صدقت يا محمد ، فهل اخترت لنفسك خليفة يؤدي عنك ويعلم عبادي من كتابي ما لا يعلمون؟ قال : قلت : لا فاختر لي ، فإن خيرتك خير لي ، قال : لقد اخترت لك عليا فاتخذه لنفسك خليفة ووصيا ، قد نحلته علمي وحلمي ، وهو أمير المؤمنين عليه السّلام حقا ، لم ينلها أحد قبله وليست لاحد بعده ، يا محمد علي رايه الهدى ، وإمام من أطاعني ، ونور أوليائي ، وهو الكلمة التي ألزمها المتقين ، من أحبه فقد أحبني ، ومن أبغضه فقد أبغضني ، فبشره بذلك يا محمد ، قال : فبشره بذلك فقال علي عليه السّلام : أنا عبدالله وفي قبضته ، إن يعاقبني فبذنبي لم يظلمني ، وإن يتم لي ما وعدني فالله أولى بي ، فقال النبي صلّى الله عليه وآله اللهم ابل قلبه (1) واجعل ربيعه الايمان بك ، قال الله تعالى : قد فعلت ذلك يا محمد غير أني مختصه من البلاء بما لا أختص به أحدا من أوليائي ، قال : قلت : ربي أخي وصاحبي! قال : إنه قد سبق في علمي أنه مبتلى ومبتلى به ، ولولا علي لم تعرف (2) أوليائي ولا أولياء رسلي (3).

بيان : قال في النهاية ، في حديث الدعاء : « اللهم اجعل القرآن ربيع قلبي » جعله ربيعا له لان الانسان يرتاح قلبه في الربيع من الازمان ويميل إليه (4).

141 - كنز : « إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا (5) » الآية تأويله : قال محمد بن العباس : حدثنا علي بن عبدالله ، عن إبراهيم ، عن محمد بن علي ، عن جعفر بن عباس (6) ، عن مقاتل بن سليمان ، عن الضحاك بن مزاحم ، عن ابن عباس

____________________

(1) كذا في ( ك ) والظاهر : اللهم اجل قلبه أى اصقل. وفى سائر النسخ وكذا البرهان : اللهم اجعل قلبه.

(2) في ( م ) و ( د ) ولولا على لم تعز أوليائى.

(3) الكنز مخطوط ، أوردها في البرهان 4 : 199 وأوردها الشيخ في الامالى : 218 و 219 وفيه : اللهم اجعل قلبه. وقد مضى مثل الحديث في الباب الثلاثين عن ابن بطريق ص :

(4) النهاية 2 : 61.

(5) سورة الحجرات : 15.

(6) في البرهان : عن ابراهيم بن محمد ، عن حفص بن غياث ، عن مقاتل.