وبدا القوم : خرجوا إلى البادية (1).

والقوداء : الطويل الظهر (2) ، وفي بعض النسخ بالعين المهملة أي : المسنة (3).

وقد مر تفسير النافش.

والتأليب : التحريض (4).

ولم نبالغ في تفسير هذا الحديث وشرحه ، لعدم اعتمادنا عليه لما فيه مما يخالف السير وسائر الأخبار.

20 - ختص (5) : محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحكم (6) بن مسكين ، عن أبي سعيد المكاري ، عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : إن أمير المؤمنين عليه السّلام لقي أبا بكر (7) فقال له : أما أمرك رسول الله صلّى الله عليه وآله أن تطيع لي (8)؟

قال (9) : لا ، ولو أمرني لفعلت.

__________________

(1) جاء في القاموس 4 - 302 ، ولسان العرب 14 - 67 ، وتاج العروس 10 - 32.

(2) ذكره في لسان العرب 3 - 370 بنصه ، وقاله أيضا في تاج العروس 2 - 478.

(3) قال في لسان العرب : 3 - 321 : العود : الجمل المسن ، والأنثى عودة ، ومثله في تاج العروس 2 - 436 ، والصحاح 2 - 514 ، والقاموس : 1 - 318.

(4) نص عليه في : لسان العرب : 1 - 216 ، والصحاح 1 - 88.

(5) الاختصاص : 273 - 274.

ومثله بنفس السند والمتن في بصائر الدرجات : 296 - 297 حديث 9.

وأيضا في بصائر الدرجات : 301 - 302 حديث 17 ، لكن في سنده : عن بكر ، بدلا من : عن الحكم بن مسكين ، فليلاحظ.

(6) في البصائر : حدثني محمد بن الحسين ، عن الحكم.

(7) في المصدر : أتى أبا بكر.

(8) في المصدر : أن تطيعني.

(9) في المصدر والبصائر : فقال.