كان؟! إنه أراد إسلام عمه ولم يرده الله فلم يسلم!.

54 - قال (1) : وقد روي معنى هذا الخبر بغير هذا اللفظ ، وهو قوله : إن رسول الله صلّى الله عليه وآله أراد أن يذكره للأمر في مرضه فصددته عنه (2) خوفا من الفتنة وانتشار (3) أمر الإسلام ، فعلم رسول الله صلّى الله عليه وآله ما في نفسي وأمسك ، وأبى الله إلا إمضاء ما حتم.

أقول : قد سبق وسيأتي في أخبار فدك وغيرها ما يؤيد ذلك.

توضيح :

قوله عليه السّلام : وضعوا إنائي ... الظاهر : أكفئوا كما مر ، وعلى تقديره لعل المعنى وضعوا عندهم للأكل أو ضيعوه وحقروه ، والأصوب : أصغوا - كما في بعض النسخ - .. أي أمالوه (4) لينصب ما فيه ، وهذا مثل شائع.

قال الجوهري : أصغيت إلى فلان : إذا ملت بسمعك نحوه ، وأصغيت الإناء : أملته ، يقال : فلان مصغى إناؤه : إذا نقص حقه (5).

وقال في النهاية : الوطب : الزق الذي يكون (6) فيه السمن واللبن .. ومنه الحديث (7) والأوطاب تمخض ليخرج (8) زبدها (9).

__________________

(1) أي ابن أبي الحديد في شرحه على نهج البلاغة 12 - 79.

(2) لا توجد : عنه ، في (س).

(3) في ( ك‍ ) : انتثار ، وورد في حاشيتها ما يلي : نثرته نثرا - من باب قتل وضرب - رميت به متفرقا فانتثر.مصباح.

انظر : المصباح المنير 2 - 295.

(4) كما في مجمع البحرين 1 - 263 ، والمصباح المنير 1 - 466 ، وغيرها.

(5) الصحاح 6 - 2401.

(6) لا توجد : يكون ، في (س).

(7) في المصدر : حديث أم زرع.

(8) لا توجد في (س) : ليخرج.

(9) النهاية 5 - 203 ، ومثله في لسان العرب 1 - 798.