52 - وذكر ابن عبد ربه في الجزء الرابع من كتاب العقد (1) ، وأبو هلال العسكري في كتاب الأوائل (2) في الخطبة التي خطب بها علي بن أبي طالب عليه السّلام عقيب مبايعة الناس له - وهي أول خطبة خطبها - فقال ، بعد إشارات ظاهرة وباطنة إلى التألم ممن تقدمه وممن وافقهم - ما هذا لفظه - : وقد كانت أمور ملتم فيها عن الحق ميلا كثيرا كنتم فيها غير محمودين.

وقال ابن عبد ربه : لم تكونوا فيها محمودين ،أما إني لو أشاء أن أقول لقلت ( عَفَا اللهُ عَمَّا سَلَفَ ) ، سبق الرجلان وقام (3) الثالث كالغراب همته بطنه ، ويله! لو قص جناحاه وقطع رأسه لكان خيرا له ، انظروا فإن أنكرتم فأنكروا وإن عرفتم فاعرفوا ..

ثم يقول في آخرها ما هذا لفظه - على ما حكاه صاحب كتاب العقد - : ألا إن الأبرار من (4) عترتي وأطايب أرومتي أحلم الناس صغارا وأعلمهم كبارا ، ألا وإنا أهل بيت من علم الله علمنا ، وبحكم الله حكمنا ، ومن قول صادق سمعنا ، فإن تتبعوا آثارنا تهتدوا ببصائرنا ، معنا راية الحق من تبعها لحق ومن تأخر عنها غرق ، ألا وبنا يرد ترة (5) كل مؤمن ، وبنا تخلع ربقة الذل من أعناقهم ، وبنا فتح ، وبنا يختم (6).

أقول : : ومما يؤيد شكايته عليه السّلام عنهم ما سيأتي من سوء معاشرتهم له عليه السّلام وسعيهم في إطفاء نوره وإضمار ذكره.

__________________

(1) العقد الفريد 4 - 66 ، في وسط خطبة.

(2) الأوائل - القسم الأول - : 290.

(3) في العقد : ونام.

(4) لا توجد : من ، في المصدر.

(5) قال في القاموس 2 - 152 : الوتر - بالكسر ويفتح - : الذحل .. كالترة. وفي المصدر : بنا ترد ترة كل ..

(6) العقد الفريد 4 - 66 - 67 باختلاف يسير [ دار الكتب العلمية - بيروت : 4 - 157 ].