عليه وآله ، ثم قال :

أما بعد ، فإنه لما قبض الله نبيه صلّى الله عليه وآله قلنا : نحن أهله وورثته وعترته وأولياؤه دون الناس ، لا ينازعنا سلطانه أحد ، ولا يطمع في حقنا طامع ، إذ انتزى (1) لنا قومنا فغصبونا سلطان نبينا ، فصارت الإمرة لغيرنا ، وصرنا سوقة (2) يطمع فينا الضعيف ويتغزر (3) علينا الذليل (4) ، فبكت الأعين منا لذلك ، وخشنت (5) الصدور ، وجزعت النفوس ، وايم الله لو لا مخافة الفرقة بين المسلمين ، وأن يعود الكفر ، ويبور الدين ، لكنا على غير ما كنا لهم عليه ، فولي الناس (6) ولاة لم يألوا الناس خيرا ، ثم استخرجتموني - أيها الناس - من بيتي فبايعتموني (7) ..

50 - وقال السيد الجليل ابن طاوس في كتاب الطرائف (8) : روى أبو بكر أحمد بن مردويه (9) في كتابه - وهو من أعيان أئمتهم - ، ورواه أيضا المسمى عندهم صدر الأئمة أخطب خطباء خوارزم موفق بن أحمد المكي ثم الخوارزمي في كتاب الأربعين ، قال : عن الإمام الطبراني (10) ، عن سعيد الرازي ، عن محمد بن حميد ، عن زافر بن سليمان ، عن الحارث بن محمد ، عن أبي الطفيل (11) ، قال : كنت على الباب يوم الشورى فارتفعت الأصوات بينهم ، فسمعت عليا عليه

__________________

(1) في شرح النهج : انبرى. قال في الصحاح 6 - 2280 : انبرى له : اعترض له.

(2) السوقة : الرعية للواحد والجمع والمذكر والمؤنث ، ذكره في القاموس 3 - 248.

(3) في المصدر : يتعزز ، وفي ( ك‍ ) : يتعرز : قال في الصحاح 2 - 744 : التعزير : التعظيم والتوقير.

ويتغزر - من الغزارة - .. أي الكثرة ، كما في الصحاح 2 - 770.

(4) في (س) : الضعيف.

(5) في المصدر : خشيت.

(6) في المصدر : فولي الأمر.

(7) في شرح النهج : فبايعتموني على شين مني لأمركم و .. إلى آخره.

(8) الطرائف : 411.

(9) في المصدر : أحمد بن موسى بن مردويه.

(10) في مطبوع البحار : البطراني ، وهو غلط.

(11) في الطرائف : عن أبي الطفيل عامر بن واثلة.