فأعرفه مكانه ، وأنزع عنه سلطانه.

فأقسم عليه علي عليه السّلام فأسكته (1).

بيان : قال الجوهري : الغطريس : الظالم المتكبر ، وقد تغطرس فهو متغطرس (2).

وقال : ترحه تتريحا : أحزنه (3).

وقال : التمطي : التبختر ومد اليدين في المشي (4).

وقال : غافصت الرجل : أخذته على غرة (5).

وقال الميداني : شق فلان عصا المسلمين : إذا فرق جمعهم ، قال أبو عبيد : معناه فرق جماعتهم ، قال : والأصل في العصا الاجتماع والائتلاف ، وذلك أنها لا تدعى عصا حتى تكون جميعا ، فإذا (6) انشقت لم تدع عصا ، ومن ذلك قولهم للرجل إذا قام بالمكان واطمأن به واجتمع له فيه أمره : قد ألقى عصاه ، قالوا : وأصل هذا أن الحاديين يكونان في رفقة ، فإذا فرقهم الطريق شقت العصا التي معهما ، فأخذ (7) هذا نصفها وذا نصفها ، فضرب مثلا لكل فرقة (8).

والقسطل : الغبار (9) ، وهو كناية عن الجم الغفير.

__________________

(1) في المصدر : فأقسم علي صلوات الله عليه ، فسكت.

(2) الصحاح 3 - 956 ، وانظر : مجمع البحرين 4 - 90 ، تاج العروس 4 - 202 ، وغيرهما.

(3) الصحاح 1 - 357 وفيه : أي حزنه ، وفي لسان العرب 2 - 417 ، وتاج العروس 2 - 127 كما في المتن.

(4) الصحاح 6 - 2494 ، وكذا في مجمع البحرين 1 - 395.

(5) الصحاح 3 - 1047 ، وانظر : تاج العروس 4 - 412 ، لسان العرب 7 - 61.

(6) في المصدر : فإن.

(7) خ. ل : فأخذه.

(8) مجمع الأمثال للميداني 1 - 364 باختلاف يسير ، وانظر : فرائد اللئالي في مجمع الأمثال 1 - 311.

(9) مجمع البحرين 5 - 453 ، الصحاح 5 - 1801 ، تاج العروس 8 - 80 ، لسان العرب 11 - 557.