كانت أمامه ، فكان ينبغي أن لا يشتغل مع هذا بشيء آخر سوى تحصيل الجنة والتخلص من النار.

قوله عليه السّلام : ثلاثة واثنان ... الحاصل أن أحوال المخلوقين المكلفين تدور على خمسة ، وإنما فصل الثلاثة عن الاثنين لأنهم من المقربين المعصومين الناجين من غير شك ، فلم يخلطهم بمن سواهم.

الأول : ملك أعطاه الله جناحين يطير بهما في درجات الكمال صورة ومعنى.

والثاني : نبي أخذ الله بضبعيه ..

الضبع - بسكون الباء - : وسط العضد ، وقيل : هو ما تحت الإبط (1) .. أي رفعه الله بقدرته وعصمته من بين الخلق واختاره وقربه كأنه أخذ بعضده وقربه إليه ، ويحتمل أن يكون كناية عن رفع يده وأخذها عن المعاصي بعصمته ، وأن يكون كناية عن تقويته ، والأول أظهر.

والثالث : ساع مجتهد في الطاعات غاية جهده .. والمراد إما الأوصياء عليهم السّلام أو أتباعهم الخلص (2) ، فالأوصياء داخلون في الثاني على سبيل التغليب ، أو المراد بالثالث أعم منهما.

والرابع : عابد طالب للآخرة بشيء من السعي مع (3) صحة إيمانه ، وبذلك يرجو فضل ربه.

والخامس : مقصر ضال عن الحق كافر ، فهو في النار.

قوله عليه السّلام : اليمين والشمال مضلة ... أي كل ما خرج عن الحق فهو ضلال ، أو المراد باليمين ما يكون بسبب الطاعات والبدع فيها ، وباليسار ما يكون بسبب المعاصي.

قوله عليه السّلام : عليها يأتي الكتاب ... أي على هذه الجادة أتى كتاب

__________________

(1) قاله في النهاية 3 - 73 ، وانظر : لسان العرب 8 - 216.

(2) نسخة في ( ك‍ ) : الخاص.

(3) نسخة في ( ك‍ ) : أما مع. وزيادة ( أما ) ظاهرة.