ذلل حمل عليها أهلها وأعطوا أزمتها ، فأوردتهم الجنة ، وفتحت لهم أبوابها ، وجدوا ريحها وطيبها ، وقيل لهم : ( ادْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِينَ ) (1) ، ألا وقد سبقني إلى هذا الأمر من لم أشركه فيه ، ومن لم أهبه له ، ومن ليست له منه نوبة (2) إلا نبي (3) يبعث ، ألا ولا نبي بعد محمد صلّى الله عليه وآله ، أشرف منه ( عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ فَانْهارَ بِهِ فِي نارِ جَهَنَّمَ ) (4) حق وباطل ، ولكل أهل ، فلئن أمر الباطل لقديما ما (5) فعل ، ولئن قل الحق فلربما ولعل ولقلما أدبر شيء فأقبل ، ولئن رد عليكم أمركم إنكم سعداء ، وما علي إلا الجهد ، وإني لأخشى أن تكونوا على فترة ملتم عني ميلة كنتم فيها عندي غير محمودي الرأي ، ولو أشاء لقلت : ( عَفَا اللهُ عَمَّا سَلَفَ ) ، سبق فيه الرجلان وقام الثالث كالغراب همه بطنه ، ويله! لو قص جناحاه وقطع رأسه كان خيرا له ، شغل عن الجنة والنار أمامه ، ثلاثة واثنان ، خمسة ليس لهم سادس ، ملك يطير بجناحيه ، ونبي أخذ الله بضبعيه ، وساع مجتهد ، وطالب يرجو ، ومقصر في النار ، اليمين والشمال مضلة والطريق الوسطى هي الجادة ، عليها يأتي الكتاب (6) وآثار النبوة ، هلك من ادعى ، و ( خابَ مَنِ افْتَرى ) ، إن الله أدب هذه الأمة بالسيف والسوط وليس لأحد عند الإمام فيهما هوادة ، فاستتروا في بيوتكم ( وَأَصْلِحُوا ذاتَ بَيْنِكُمْ ) ، والتوبة من ورائكم ، من أبدى (7) صفحته للحق هلك.

__________________

(1) الحجر : 46.

(2) في بعض النسخ : توبة ، وهي التي ستأتي في بيان المصنف قدّس سرّه.

(3) كذا ، وفي ( ك‍ ) نسخة : بنتي ، وفي المصدر : إلا بنبي ..

(4) التوبة : 109.

(5) لا توجد في المصدر : ما ، ووضع عليها رمز نسخة بدل في مطبوع البحار.

(6) في (س) هنا نسخة بدل : عليها ما في الكتاب ، ذكرها في هامش مطبوع الروضة.

(7) في ( ك‍ ) : أيدي ، ولا معنى لها هنا ظاهرا.