يصبروا (1) على كل أمر (2) نبيهم (3) : ( وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ وَما يَعْقِلُها إِلاَّ الْعالِمُونَ ) (4) ( أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ ) (5) ، فبيننا وبينهم المرجع إلى الله : ( وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ ) (6).

يا ابن عباس! عامل الله في سره وعلانيته (7) تكن من الفائزين ، ودع من ( اتَّبَعَ هَواهُ وَكانَ أَمْرُهُ فُرُطاً ) (8) ، ويحسب معاوية ما عمل وما يعمل به من بعده ، وليمده ابن العاص في غيه ، فكأن عمره قد انقضى ، وكيده قد هوى ، وسيعلم الكافر ( لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ ).

وأذن المؤذن فقال : الصلاة! يا ابن عباس لا تفت ، أستغفر الله لي ولك و ( حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ) ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

قال ابن عباس : فغمني انقطاع الليل وتلهفت (9) على ذهابه.

بيان :

ثلبه : تنقصه وصرح بعيبه (10).

قوله عليه السّلام : وبهم توقد النيران ... أي نيران الفتن والحروب. وفي القاموس : صعر خده تصعيرا وصاعره وأصعره : أماله عن النظر إلى الناس تهاونا من كبر وربما يكون خلقة (11). وقال : التعس : الهلاك والعثار والسقوط والشر والبعد

__________________

(1) في كشف اليقين : ولم يصبر.

(2) في (س) : أمر كل. بتقديم وتأخير.

(3) في المصدر : بينهم ، بدلا من : نبيهم.

(4) العنكبوت : 43.

(5) المؤمنون : 115.

(6) الشعراء : 227.

(7) في المصدر : وعلانية - بدون ضمير -.

(8) الكهف : 28. قال في مجمع البحرين 4 - 264 : وأمر فرط : مجاوز فيه الحد.

(9) لهف يلهف لهفا : حزن وتحسر ، وكذلك التلهف على الشيء ، قاله في صحاح اللغة 4 - 1429 ، وغيره.

(10) صرح به في الصحاح 1 - 94 ، ولسان العرب 1 - 241 ، وغيرهما.

(11) القاموس 2 - 69 ، وانظر : لسان العرب 3 - 456 ، وغيرهما.