الأولين ، والثاني إلى الثالث ، أو الجميع إليهم جميعا ، أو إلى جميع من ذكر في الخطبة كما قيل.

بلى والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم حليت الدنيا في أعينهم وراقهم زبرجها ..

وفي رواية الشيخ (1) : بلى والله لقد سمعوها ولكن راقتهم دنياهم وأعجبهم زبرجها ..

وعى الحديث - كرمى - : فهمه وحفظه (2).

وحلي فلان بعيني وفي عيني - بالكسر - : إذا أعجبك ، وكذلك حلى - بالفتح يحلو حلاوة (3).

وراقني الشيء : أعجبني (4).

والزبرج : الزينة من وشي (5) أو جوهر أو نحو ذلك (6) ، قال الجوهري : ويقال الزبرج (7) : الذهب (8) ، وفي النهاية : الزينة والذهب والسحاب (9).

أما والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لو لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر ..

وفي رواية الشيخ (10) : لو لا حضور الناصر ولزوم الحجة وما أخذ الله من

__________________

(1) أمالي الشيخ الطوسي 1 - 383.

(2) جاء في لسان العرب 15 - 396 ، والنهاية 5 - 207 ، وفيهما : حفظه وفهمه.

(3) صرح به في الصحاح 6 - 2318 ، ولسان العرب 14 - 196 ، وغيرهما.

(4) كما في مجمع البحرين 5 - 173 ، والصحاح 4 - 1486.

(5) جاء في حاشية ( ك‍ ) : الوشي : نقش الثوب ويكون من كل لون. ( ق ).

انظر : القاموس 4 - 400.

(6) ذكره في القاموس 1 - 191 ، والصحاح 1 - 318.

(7) لا توجد : الزبرج ، في (س).

(8) الصحاح 1 - 318 ، ومثله في القاموس 1 - 191.

(9) النهاية 2 - 292 ، ومثله في القاموس 1 - 191.

(10) أمالي الشيخ الطوسي 1 - 383.