وقوله : بين ثيله ومعتلفه .. فالثيل (1) : قضيب الجمل وإنما استعاره للرجل (2) هاهنا ، والمعتلف : الموضع الذي يعتلف فيه .. أي يأكل ، ومعنى الكلام بين (3) مطعمه ومنكحه.

وقوله : يخضمون .. أي يكثرون وينقضون ، ومنه قوله : خضمني الطعام .. أي نقض (4).

وقوله : أجهز (5) .. أي أتى عليه وقتله ، يقال : أجهزت على الجريح إذا كانت به جراحة فقتله (6).

وقوله : كعرف الضبع .. شبههم به لكثرته ، والعرف : الشعر الذي يكون على عنق الفرس ، فاستعاره للضبع.

وقوله : و (7) قد انثالوا .. أي انصبوا علي وكثروا ، ويقال : انتثلت (8) ما في كنانتي من السهام إذا صببته (9).

وقوله : وراقهم زبرجها .. أي أعجبهم حسنها ، وأصل الزبرج النقش ، وهو هاهنا زهرة الدنيا وحسنها.

وقوله : أن لا يقروا على كظة ظالم .. فالكظة : الامتلاء ، يعني أنهم لا

__________________

(1) في المصدرين : نثيله ومعتلفه .. فالنثيل.

(2) في معاني الأخبار : الرجل.

(3) في معاني الأخبار : أنه بين.

(4) جاءت العبارة في معاني الأخبار هكذا : وقوله : يهضمون .. أي يكسرون وينقضون ، ومنه قولهم :هضمني الطعام .. أي نقضني ، وفي العلل : أي نقض.

(5) في معاني الأخبار : حتى أجهز.

(6) في المصدرين : فقتلته.

(7) لا توجد الواو في المصدرين.

(8) في المصدرين : انثلت.

(9) هنا سقط موجود في المصدرين وهو : وقوله : وشق عطافي .. يعني رداءه ، والعرب تسمي الرداء :العطاف.