على هاتى [ هاتا ] (1) أحجى ، فصبرت وفي القلب قذا (2) ، وفي الحلق شجا ، أرى تراثي نهبا ، حتى إذا مضى الأول (3) لسبيله فأدلى بها إلى فلان بعده ، عقدها لأخي (4) عدي بعده (5) ، فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته إذ عقدها الآخر [ لآخر ] بعد وفاته ، فصيرها والله (6) في حوزة خشناء ، يخشن مسها ، ويغلظ كلمها ، ويكثر العثار فيها (7) والاعتذار منها (8) ، فصاحبها كراكب الصعبة (9) ، إن عنف بها حرن وإن أسلس (10) بها غسق ، فمني الناس - لعمر الله - بخبط وشماس (11) ، وتلون (12) واعتراض ، وبلوى وهو (13) مع هن وهني ، فصبرت على طول المدة وشدة المحنة ، حتى إذا مضى لسبيله جعلها في جماعة زعم أني منهم (14) ، فيا لله (15) وللشورى! متى اعترض الريب (16) في مع الأول منهم حتى صرت أقرن إلى هذه النظائر (17)؟

__________________

(1) في ( ك‍ ) جاءت نسخة بدل : هاة ، وكتبت في المصدرين : هاتا.

(2) في المصدرين : وفي العين قذا .. وهو الظاهر. وهي قد ذكرت نسخة بدل في حاشية ( ك‍ ).

(3) لا توجد : الأول ، في علل الشرائع.

(4) لا توجد في معاني الأخبار : إلى فلان بعده عقدها .. وفي العلل : فأدلى بها لأخي عدي بعده.

(5) خط على كلمة : بعده ، في ( ك‍ ).

(6) لا توجد : والله ، في (س) ولا في العلل.

(7) لا توجد : فيها ، في (س).

(8) في معاني الأخبار : منها نسخة بدل.

(9) في طبعة (س) : الصعب.

(10) في معاني الأخبار : سلس.

(11) لا يوجد في المصدرين : لعمر الله بخبط وشماس و ..

(12) في المصدرين : بتلون.

(13) لا يوجد في العلل والمعاني : وهو.

(14) جاءت نسخة بدل في ( ك‍ ) : أحدهم.

(15) في معاني الأخبار : فيا لله لهم ..

(16) في (س) : الرقيب.

(17) في معاني الأخبار : بهذه النظائر.