فضحك وقال : بعلي بن أبي طالب عليه السّلام.

قلت : أهذا الكلام كله لعلي عليه السّلام؟!.

قال (1) : نعم إنه الملك يا بني!.

قلت : فما مقالة الأنصار؟.

قال : هتفوا بذكر علي فخاف من اضطراب الأمر عليه (2) فنهاهم.

فسألته عن غريبه.

فقال : ما هذه الرعة (3) - بالتخفيف - أي : الاستماع والإصغاء (4).

والقالة : القول (5).

وثعالة : اسم للثعلب (6) علم غير مصروف ، مثل ذؤالة للذئب.

وشهيده ذنبه .. أي : لا شاهد على ما يدعي إلا بعضه وجزء منه ، وأصله مثل ، قالوا : إن الثعلب أراد أن يغري الأسد بالذئب ، فقال : إنه أكل الشاة التي أعددتها لنفسك ، قال (7) : فمن يشهد لك بذلك؟ فرفع ذنبه وعليه دم ، وكان

__________________

(1) في شرح النهج : لعلي يقوله. قال.

(2) في المصدر : عليهم.

(3) في المصدر : أما الرعة.

(4) قال في النهاية 5 - 174 : الورع في الأصل : الكف عن المحارم والتحرج منه ، ثم قال : ثم استعير للكف عن المباح والحلال.

وقال في القاموس 3 - 93 : الورع - محركة - : التقوى ، وقد ورع - كورث ، ووجل ، ووضع ، وكرم - وراعة ، وورعا ويحرك ، ووروعا ويضم : تحرج : والاسم الرعة .. والرعة - بالكسر - :

الهدى وحسن الهيئة أو سوؤها - ضد - والشأن.

أقول : يحتمل أن يكون المعنى ما هذه الهدى والطريقة منكم إلى كل قالة ، وحيث كانت طريقتهم في هذا المورد الاستماع والإصغاء قيل : الرعة : الاستماع والإصغاء.

(5) كما في النهاية 4 - 123 ، والقاموس 4 - 42 ، وغيرهما.

(6) في شرح النهج : الثعلب.

قال في القاموس 3 - 342 : ثعالة كثمامة : أنثى الثعالب.

(7) في المصدر : أنه قد أكل الشاة التي كنت قد أعددتها لنفسك وكنت حاضرا ، قال.