بكر - من المصدر المضاف إلى الفاعل - ومراده بما تقلدوا ما أخذ (1) فدك أو الخلافة .. أي أخذت الخلافة بقول المسلمين واتفاقهم فلزمني القيام بحدودها التي من جملتها أخذ فدك ، للحديث المذكور.

والمكابرة : المغالبة (2).

والاستبداد : الاستئثار (3). والانفراد بالشيء (4).

قولها صلوات الله عليها : معاشر الناس المسرعة إلى قيل الباطل ، المغضية على الفعل القبيح الخاسر ، ( أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ (5) الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها ) (6). ( كَلاَّ بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ) (7) ، ما أسأتم من أعمالكم ، فأخذ بسمعكم وأبصاركم ، ولبئس ما تأولتم ، وساء به ما أشرتم ، وشر ما منه اعتضتم ..

القيل : بمعنى القول وكذا القال (8).

وقيل : القول في الخير ، والقيل والقال في الشر.

وقيل : القول مصدر والقيل والقال اسمان له (9).

والإغضاء : إدناء الجفون (10) ، وأغضى على الشيء أي سكت (11) ورضي به ، وروي عن الصادق والكاظم عليهما السّلام في الآية أن المعنى ( أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ

__________________

(1) ما أخذ - هنا - أي أخذه ، وما مصدرية.

(2) كما ورد في المصباح المنير 2 - 209 ، والنهاية 4 - 142.

(3) توجد واو قبل كلمة : الاستئثار ، في ( ك‍ ) وهو سهو.

(4) نص عليه في مجمع البحرين 3 - 199 ، و 3 - 11 ، ولسان العرب 3 - 81 و 3 - 4 ، والنهاية 1 - 105 ، و 1 - 22.

(5) في (س) : تتدبرون ، وعليه فلا يكون استشهادا بالآية الكريمة.

(6) سورة محمد (ص) : 2.

(7) المطففين : 14.

(8) قاله في النهاية 4 - 122 ، ولسان العرب 11 - 573.

(9) كما في القاموس 4 - 42 ، ولسان العرب 11 - 573.

(10) ذكره في مجمع البحرين 1 - 318 ، والصحاح 6 - 2447 ، والقاموس 4 - 370.

(11) قاله في القاموس 4 - 370 ، ولسان العرب 15 - 128.