والحز - بفتح الحاء المهملة - : القطع ، أو قطع الشيء من غير إبانة (1).

والمدى - بالضم - : جمع مدية وهي السكين والشفرة (2) ، والوخز : الطعن بالرمح ونحوه لا يكون نافذا ، يقال وخزه بالخنجر (3).

وفي رواية ابن أبي طاهر : ويها معشر المهاجرة! ابتز إرث أبيه؟ ... قال الجوهري (4) : إذا أغريته بالشيء قلت ويها يا فلان وهو تحريض ، انتهى (5).

ولعل الأنسب هنا التعجب. والهاء في ( أبيه ) في الموضعين. وإرثيه - بكسر الهمزة - بمعنى الميراث (6) للسكت ، كما في سورة الحاقة : « كِتابِيَهْ » و « حِسابِيَهْ » و « مالِيَهْ » و « سُلْطانِيَهْ » (7) ، تثبت في الوقف وتسقط في الوصل ، وقرئ بإثباتها في الوصل أيضا.

وفي الكشف : ثم أنتم أولا تزعمون أن لا إرث ليه (8) ... فهو أيضا كذلك.

كالشمس الضاحية .. أي الظاهرة البينة ، يقال : فعلت ذلك الأمر ضاحية .. أي علانية (9).

__________________

(1) ذكره في النهاية 1 - 377 ، ولسان العرب 5 - 334 ، وغيرهما.

(2) صرح به في مجمع البحرين 1 - 387 ، والنهاية 4 - 310.

(3) كما جاء في الصحاح 3 - 901 ، ولسان العرب 5 - 428 ، وغيرهما.

(4) الصحاح 6 - 2257 ، وفيه : إذا أغريت إنسانا بشيء قلت : ...

(5) قال في الصحاح 6 - 2257 : ويه : كلمة تقال في الاستحثاث ، وأنشد ابن السكيت :

وقال في القاموس 4 - 296 : ويه - وتكسر الهاء ، وويها : إغراء ، ويكون للواحد والجمع والمذكر والمؤنث. وفي لسان العرب 13 - 563 عين ما ذكره الماتن هنا.

(6) كذا في مجمع البحرين 2 - 233 ، والصحاح 1 - 272.

(7) الحاقة : 19 ، 20 ، 28 ، 29.

(8) في ( ك‍ ) : إليه ، وما في المتن أوفق سياقا لقوله : فهو أيضا كذلك. إلا أن تقرأ : إليه.

(9) قاله في الصحاح 10 - 217 ، وتاج العروس 9 - 2407 ، وغيرهما.