الردي الولادة ، وأنتم عترة الله الطيبون ، وخيرة الله المنتجبون (1) ، على الآخرة أدلتنا ، وباب الجنة لسالكنا ، وأما منعك ما سألت فلا ذلك لي ، وأما فدك وما جعل أبوك لك (2) ، فإن منعتك فأنا ظالم ، وأما الميراث فقد تعلمين أنه صلى الله عليه [ وآله ] قال : لا نورث ما (3) أبقيناه صدقة.

قالت : إن الله يقول عن نبي من أنبيائه : ( يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ) (4) ، وقال : ( وَوَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ ) (5) ، فهذان (6) نبيان ، وقد علمت أن النبوة لا تورث وإنما يورث ما دونها ، فما لي أمنع إرث أبي؟! أأنزل الله في الكتاب إلا فاطمة (ع) بنت محمد صلى الله عليه [ وآله ] فتدلني عليه فأقنع به؟

فقال : يا بنت رسول الله صلى الله عليه [ وآله ]! أنت عين الحجة ، ومنطق الرسالة ، لا يد لي بجوابك ، ولا أدفعك عن صوابك ، ولكن هذا أبو الحسن بيني وبينك هو الذي أخبرني بما تفقدت ، وأنبأني بما أخذت وتركت.

قالت : فإن يكن ذلك كذلك فصبر لمر الحق ، والحمد لله إله الحق (7).

وما وجدت هذا الحديث على التمام إلا عند أبي هفان (8).

أقول : لا يخفى على ذي عينين أن ما ألحقوه في آخر الخبر لا يوافق شيئا من الروايات ، ولا يلائم ما مر من الفقرات والتظلمات والشكايات ، وسنوضح القول في ذلك إن شاء الله تعالى.

ولنوضح تلك الخطبة الغراء الساطعة عن سيدة النساء صلوات الله عليها

__________________

(1) في المصدر : المنتخبون.

(2) في بلاغات النساء : لك أبوك.

(3) في (س) : وما.

(4) مريم : 6.

(5) النمل : 16.

(6) في (س) : فهذا بدلا من : فهذان.

(7) في المصدر : إله الخلق ، قال أبو الفضل - أي صاحب بلاغات النساء -.

(8) إلى هنا ما نقل عن بلاغات النساء.