وخور القنا (1) ، وبثة الصدر ، وتقدمة الحجة ، فدونكموها فاحتقبوها دبرة الظهر ، نقبة الخف ، باقية العار ، موسومة بغضب الله (2) وشنار الأبد ، موصولة ب : ( نارُ اللهِ الْمُوقَدَةُ الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ ) (3) فبعين الله ما تفعلون ( وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ ) (4).

وأنا ابنة نذير ( لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذابٍ شَدِيدٍ ) ف- : ( اعْمَلُوا ) ... ( إِنَّا عامِلُونَ ) (5) ( وَانْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ ) (6).

فأجابها أبو بكر عبد الله بن عثمان فقال : يا ابنة (7) رسول الله (ص)! لقد كان أبوك بالمؤمنين عطوفا كريما ، رءوفا رحيما ، وعلى الكافرين عذابا أليما ، وعقابا عظيما ، فإن (8) عزوناه وجدناه أباك دون النساء ، وأخا لبعلك (9) دون الأخلاء (10) ، آثره على كل حميم ، وساعده في كل أمر جسيم ، لا يحبكم إلا كل (11) سعيد ، ولا يغضكم [ يبغضكم ] إلا كل شقي (12) ، فأنتم عترة رسول الله (ص) الطيبون ، والخيرة المنتجبون ، على الخير أدلتنا ، وإلى الجنة مسالكنا ، وأنت يا خيرة النساء وابنة خير الأنبياء صادقة في قولك ، سابقة في وفور عقلك ، غير مردودة عن حقك ، ولا

__________________

(1) في المصدر : القناة.

(2) في الاحتجاج : الجبار ، بدلا من لفظ الجلالة.

(3) الهمزة : 6 - 7.

(4) الشعراء : 227.

(5) هود : 121.

(6) هود : 122.

(7) في المصدر : وقال : يا بنت.

(8) في الاحتجاج : إن.

(9) خ. ل : إلفك ، وهي كذلك في المصدر.

(10) خ. ل : الإخاء ، جاءت على ( ك‍ ).

(11) لا توجد في المصدر : كل.

(12) في الاحتجاج : شقي بعيد ، بدلا من : كل شقي.