النسخ : الرقطاء ، والرقطة : سواد يشوبه نقط بياض (1).

والرقى بضم الراء جمع رقية بالضم (2) ، وهي : التعويذات والطلسمات وأشباهها (3) ، وفي أكثر النسخ : التي لا تجيب إلا بالرقى ، وفي بعضها : التي لا تؤثر فيها الرقى.

قوله : وتر بيدك ، في أكثر النسخ بالراء والدال المهملتين من ربد ربودا : أقام وحبس ، وتربد : تغير (4) ، ولعل الأصوب : تدبيرك ، أو تدابيرك.

وقال في النهاية - في حديث علي عليه السّلام : يخضمون مال الله خضم الإبل نبتة الربيع - الخضم : الأكل بأقصى الأضراس ، والقضم : بأدناها ، خضم يخضم خضما (5).

قوله : وقد طرق عن سرجه ، وفي بعض النسخ : اطرق ، يقال : اطرق جناح الطائر - على افتعل - ، أي : التف (6) ، وطرق يطرق كنصر : أتى أهله ليلا ، وأطرق على بناء الإفعال : سكت فلم يتكلم ، أو أرخى عينيه ينظر إلى الأرض (7) ، ولعله تصحيف طال.

قوله عليه السّلام : يا الله! في بعض النسخ بتثليث كل من الثلاثة ،

__________________

(1) ذكره في مجمع البحرين 4 - 249 ، والقاموس 2 - 361 ، والصحاح 3 - 1128.

(2) كذا جاء في الصحاح 6 - 2361 ، والقاموس 4 - 336 ، وتاج العروس 10 - 145.

(3) قال في النهاية 2 - 254 : الرقية : العوذة التي يرقى بها صاحب الآفة ، كالحمى والصرع وغير ذلك من الآفات.

واقتصر في القاموس 4 - 336 في معناها بالعوذة ، وانظر : مجمع البحرين 1 - 193 ، وتاج العروس 10 - 154.

(4) كما في القاموس 1 - 293 ، ولاحظ مجمع البحرين 3 - 46 - 47 ، والصحاح 2 - 471 472.

(5) النهاية 2 - 44 ، ولاحظ مجمع البحرين 6 - 59.

(6) كما جاء في الصحاح 4 - 1514 ، ولسان العرب 10 - 218.

(7) كما في مجمع البحرين 5 - 206 ، والصحاح 4 - 1515 ، وغيرهما.