وقال الجوهري : الذعاف : السم ، وطعام مذعوف ... وموت ذعاف .. أي : سريع يعجل القتل (1) ، وفي بعض النسخ بعده : ممزقا ، أي : يفرق الأعضاء ويقطع الأمعاء (2).

ولا أبعد الله فيها ، أي : في القيامة.

وأتعسه الله ، أي : أهلكه (3).

قوله : يا سبحان (4) الله! أي : يا قوم تعجبوا وسبحوا الله تعجبا.

وقال الجوهري : نكل عن العدو وعن اليمين ينكل - بالضم - أي : جبن ، والناكل : الجبان الضعيف (5) ، وفي أكثر النسخ : على غيري ، ولعله بتضمين معنى الشفقة ونحوها.

و (6) قال في النهاية فيه : لا يحبسون إلا الكراع والسلاح. والكراع - بالضم اسم لجمع (7) الخيل (8).

وقال الجوهري : أرعد الرجل وأبرق : إذا تهدد وأوعد (9).

والإيلاء : الحلف (10).

__________________

(1) الصحاح 4 - 1361 ، وانظر : مجمع البحرين 5 - 60 ، القاموس 3 - 142.

(2) انظر : لسان العرب 10 - 343 ، تاج العروس 7 - 69.

(3) جاء ذلك في الصحاح 3 - 910 ، والقاموس 2 - 203 ، ولسان العرب 6 - 33.

(4) قال في الصحاح 1 - 372 : والعرب تقول سبحان من كذا : إذا تعجبت منه ، ونحوه في القاموس 1 - 226 ، وأضاف في تاج العروس 2 - 157 : وقال الرضي : سبحان هنا للتعجب والأصل فيه أن يسبح الله عند رؤية العجيب من صنائعه ، ثم كثر حتى استعمل في كل متعجب منه.

(5) الصحاح 5 - 1835 ، ولاحظ لسان العرب 11 - 677 - 678.

(6) في ( ك‍ ) : قال ، بدون واو.

(7) في المصدر : لجميع.

(8) النهاية 4 - 165 ، ولاحظ مجمع البحرين 4 - 385.

(9) الصحاح 2 - 474 ، ولاحظ لسان العرب 3 - 180.

(10) كما في مجمع البحرين 1 - 463.