68 - شي : عن زرارة قال أبوجعفر عليه السّلام : « كل نفس ذائقة الموت » (1) : لم يذق الموت من قتل ، وقال : لا بد من أن يرجع حتى يذوق الموت.

69 - شي : عن سيرين قال : كنت عند أبي عبدالله عليه السّلام إذ قال : ما يقول الناس في هذه الآية « وأقسموا جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت » قال : يقولون : لا قيامة ولا بعث ولا نشور ، فقال : كذبوا والله إنما ذلك إذا قام القائم وكر معه المكرون ، فقال أهل خلافكم : قد ظهرت دولتكم يا معشر الشيعة وهذا من كذبكم تقولون : رجع فلان وفلان لا والله لا يبعث الله من يموت ، الا ترى أنهم قالوا : « وأقسموا بالله جهد ايمانهم »؟ كانت المشركون أشد تعظيما للات والعزى من أن يقسموا بغيرها فقال الله : « بلى وعدا عليه حقا ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا أنهم كانوا كاذبين إنما قولنا لشئ إذا اردناه أن نقول له كن فيكون » (2).

70 - خص : سعد ، عن ابن ابي الخطاب ، عن وهيب بن حفص ، عن أبي بصير قال : سألت أبا جعفر عليه السّلام عن قول الله عزّ وجلّ « إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون » (3) إلى آخر الآية فقال : ذلك في الميثاق ثم قرأت » التائبون العابدون « فقال أبوجعفر عليه السّلام : لا تقرأ هكذا ولكن اقرء » التائبين العابدين » إلى آخر الآية.

ثم قال : إذا رأيت هؤلاء فعند ذلك هم الذين اشترى منهم أنفسهم وأموالهم يعني [ في ] الرجعة ثم قال أبوجعفر عليه السّلام : ما من مؤمن إلا وله ميتة وقتلة : من مات بعث حتى يقتل ، ومن قتل بعث حتى يموت.

____________________

(1) آل عمران : 185. راجع تفسير العياشى ج 1 ص 210.

(2) النحل : 38 40. والحديث في تفسير العياشى ج 2 ص 260 واستظهر في الهامش أن « سيرين » في سند الحديث مصحف عن « السرى » وهو مشترك بين جمع من اصحاب الصادق عليه السّلام.

(3) براءة : 112 و 113. وترى الحديث في العياشى ج 2 ص 113.