لدفنه فانه من أكرمكم محلا عند سيدكم ، ثم غاب عن أعيننا ، فاجتمعنا على رأسه بالبكاء والعويل حتى قضينا حقه وفرغنا من أمره رحمه الله.

دلائل الامامة للطبرى : عن عبدالباقي بن يزداد ، عن عبدالله بن محمد الثعالبي عن أحمد بن محمد العطار ، عن سعد بن عبدالله مثله.

ج : عن سعد مثله مع اختصار في إيراد المطالب.

بيان : « لهجا » أي حريصا وكذا « كلفا » و « مغرما » بالفتح أي محبا مشتاقا و « تسريب الجيوش » بعثها قطعة قطعة و « الازورار » عن الشئ العدول عنه.

و « القرم » بالتحريك شدة شهوة اللحم والمراد هنا شدة الشوق ، وقال الفيروز آبادي « الفرق » الطريق في شعر الرأس و « المفرق » كمقعد ومجلس وسط الرأس وهو الذي يفرق فيه الشعر.

قوله « قيض انتهاءها » أي هيأ انتهاء تلك المدة سارقا لذلك الغزل والاسناد مجازي وفي الاحتجاج « فأتى زمان كثير فسرقه سارق من عنده » (1) و « الحقيبة » ما يجعل في مؤخر القتب أو السرج من الخرج ، ويقال لها بالفارسية : الهكبة و « الارهاج » إثارة الغبار.

وقال الجوهري : غرب كل شئ حده يقال : في لسانه غرب أي حدة و غرب الفرس حدثه وأول جريه ، تقول : كففت من غربه : واستهلت دموعه أي سالت و « الشطط » التجاوز عن الحد قوله : في صدرك أي في رجوعك.

أقول : قال النجاشي - بعد توثيق سعد والحكم بجلالته : « لقي مولانا أبا محمد عليه السّلام ورأيت بعض أصحابنا يضعفون لقاءه لابي محمد عليه السّلام ويقولون : هذه حكاية موضوعة عليه » (2)

أقول : الصدوق أعرف بصدق الاخبار والوثوق عليها من ذلك البعض الذي

____________________

(1) وهو نقل بالمعنى.

(2) وهكذا عنونه الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم وقال في موضع آخر انه عاصر العسكرى عليه السّلام ولم أعلم أنه روى عنه.