الله عزّ وجلّ « أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا » وهم أصحاب القائم عليه السّلام.

155 - نى : أحمد بن هوذة ، عن النهاوندي ، عن عبدالله بن حماد ، عن ابن بكير ، عن أبان بن تغلب قال : كنت مع جعفر بن محمد عليهما السّلام في مسجد مكة وهو آخذ بيدي وقال : يا أبان سيأتي الله بثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا في مسجد كم هذا يعلم أهل مكة أنه لم يخلق آباؤهم ولا أجدادهم بعد عليهم السيوف مكتوب على كل سيف اسم الرجل واسم أبيه وحليته ونسبه ثم يأمر مناديا فينادي : هذا المهدي يقضي بقضاء داود وسليمان لا يسأل على ذلك بينة.

بيان : قوله عليه السّلام : « يعلم أهل مكة » لعله كناية عن أنهم لا يعرفونهم بوجه (1).

156 - نى : علي بن أحمد ، عن عبيدالله بن موسى ، عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة ، عن عبدالحميد الطويل (2) ، عن أبي جعفر عليه السّلام في قوله : « أمن يجيب المضطر إذا دعاه » (3) قال : انزلت في القائم عليه السّلام وجبرئيل على الميزاب في صورة طير أبيض ، فيكون أول خلق يبايعه ، ويبايعه الناس الثلاثمائة وثلاثة عشر ، فمن كان ابتلى بالمسير وافى تلك الساعة ، ومن [ لم يبتل بالمسير ] فقد عن فراشه وهو قول أميرالمؤمنين عليه السّلام : المفقودون عن فرشهم ، وهو قول الله عزّ وجلّ « فاستبقوا الخيرات أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا » (4) قال : الخيرات الولاية [ لنا أهل البيت ].

157 - نى : أحمد بن هوذة ، عن النهاوندي ، عن عبدالله بن حماد ، عن

____________________

(1) وقد مر ص 286 تحت الرقم 19 عن كمال الدين وفيه « يعلم أهل مكة أنه لم يلدهم آباؤهم ولا أجدادهم » وهكذا تحت الرقم 20 عن غيبة النعمانى وفيه « يعلم أهل مكة أنهم لم يولدوا من آبائهم ولا أجدادهم » ، فيظهر من ذلك أن كلمة « لم يخلق » مصحفة.

(2) في المصدر ص 169 : عن عبدالحميد الطويل ( الطائى ) عن محمد بن مسلم.

(3) النمل : 62.

(4) البقرة : 148 ، وما جعلناه بين العلامتين ساقط عن الاصل المطبوع وهكذا عن المصدر كما في ص 169. وقد أضفناه بقرينة الحديث الذى مرعن العياشى تحت الرقم 91.