شئ ويستخلف ابن السته (1) [ قال : ] فقال أبوالطفيل : [ يا ابن أخي! ليتني أنا وأنت من كورة ، قال : قلت : ولم تتمنى ياخال! ذلك؟ قال : لان حذيفة ] : حدثني أن الملك يرجع في أهل النبوة.

110 - نى : ابن عقدة ، عن أحمد بن يوسف ، عن ابن مهران ، عن ابن البطائني عن أبيه ، ووهيب ، عن أبي بصير قال : سئل أبوجعفرالباقر عليه السّلام عن تفسير قول الله عزّ وجلّ « سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق » (2) قال : يريهم في أنفسهم المسخ ، ويريهم في الآفاق انتقاض الآفاق عليهم ، فيرون قدرة الله في أنفسهم وفي الآفاق ، « فقوله حتى يتبين لهم أنه الحق » يعني بذلك خروج القائم هوالحق من الله عزّ وجلّ يراه هذا الخلق لابد منه.

111 - نى : ابن عقدة ، عن علي بن الحسين ، عن علي بن مهزيار ، عن حماد بن عيسى ، عن الحسين بن المختار (3) ، عن أبي بصير قال : قلت لابي عبدالله عليه السّلام قوله عزّ وجلّ « عذاب الخزي في الحياة الدنيا وفي الآخرة » (4) ما هو عذاب خزي الدنيا؟ قال : وأي خزي يا أبابصير أشد من أن يكون الرجل في بيته

____________________

(1) هذا هوالصحيح لان ابن السته اوابن الستة على اختلاف مرفى ج 51 باب صفاته وعلاماته عليه السّلام ص 34 - 44 من أوصافه المعروفة عند الاصحاب في الصدر الاول ، وأما ما في الاصل المطبوع : « يمشى على وجه الارض ليس له من الارض يستخلف من السنة » وفي المصدر ص 143 : « ليس من الاخر شئ ويستخلف ابن السبية » فكلاهما مصحفان.

وقد مرفى ج 51 ص 41 في ذيل الكلام أن « ابن السبية » من تصحيح الفاضل القمى مصحح كتاب غيبة النعمانى والنسخة على ما نقله المصنف رحمه الله كان « ابن السته » فراجع.

(2) فصلت : 53 وترى الحديث في المصدر ص 143 وفي روضة الكافى ص 381 ، ولم يخرجه المصنف ، ويجى ء في الباب الاتى تحت الرقم 71 ، الاشارة اليه.

(3) كذا في المصدر ، في الاصل المطبوع « حسين بن بختيار » وهو تصحيف بقرينة سائر الاسناد.

(4) فصلت : 16. والحديث في المصدر ص 143.