أبيه ، وأبومحمد الحسن بن محمد بن يحيى ، عن مشايخهم مثله مع تغيير ما (1).

بيان : الاملاق الافتقار قوله يسبب له أي يكتب له فان الكتاب سبب لتحصيل المال ، وشده الرجل شدها فهو مشدوه أي دهش قوله : حافلا أي ممتلئا قوله فماج الناس أي اضطربوا.

40 - ير : عباد بن سليمان ، عن سعد بن سعد ، عن أحمد بن عمر قال : سمعته يقول يعني أبا الحسن الرضا عليه السّلام : إني طلقت ام فروة بنت إسحاق في رجب بعد موت أبي بيوم قلت له : جعلت فداك طلقتها وقد علمت موت أبي الحسن؟ قال : نعم (2).

بيان : قيل : الطلاق بعد الموت مبني على أن العلم الذي هو مناط الاحكام الشرعية هو العلم الظاهر على الوجه المتعارف.

أقول : يمكن أن يكون هذا من خصائصهم عليهم السّلام لازالة الشرف الذي حصل لهن بسبب الزواج ، كما طلق أمير المؤمنين عليه السّلام عائشة يوم الجمل ، أو أراد تطليقها لتخرج من عداد امهات المؤمنين ولعله عليه السّلام إنما طلقها لعلمه بأنها ستريد التزويج ولا يمكنه عليه السّلام منعها عن ذلك تقية فطلقها ليجوز لها ذلك ، ويحتمل وجهين آخرين : الاول أن يكون التطليق بالمعنى اللغوي أي جعلت أمرها إليها تذهب حيث شآءت الثاني أن يكون عليه السّلام علم صلاحها في تزويجها قريبا فأخبرها بالموت لتعتد عدة الوفاة ، وطلقها ظاهرا لعدم تشنيع العامة في ذلك.

41 - ير : عباد بن سليمان ، عن سعد بن سعد ، عن صفوان قال : : قلت لابى الحسن الرضا عليه السّلام : رووا عنك في موت أبي الحسن أن رجلا قال لك : علمت ذلك بقول سعيد؟ فقال : جائني سعيد بما قد كنت علمته قبل مجيئه (3).

42 - خص (4) ير : أحمد بن محمد ، عن إبراهيم بن أبي محمود عن بعض

____________________

(1) الارشاد ص 319.

(2 و 3) بصائر الدرجات ج 9 باب 11 ص 137.

(4) مختصر بصائر الدرجات ص 6 طبع النجف الاشرف بالمطبعة الحيدرية.