إعطاء أميرالمؤمنين إياه الراية يوم البصرة ، وقوله : « أنت ابني حقا » مع كون الحسن والحسين عليهما السّلام ابنيه ، وليس في ذلك دلالة على إمامته على وجه ، وإنما يدل على فضله ومنزلته ، على أن الشيعة تروي أنه جرى بينه وبين علي بن الحسين عليهما السّلام كلام في استحقاق الامامة ، فتحاكما إلى الحجر فشهد الحجر لعلي بن الحسين عليهما السّلام بالامامة ، فكان ذلك معجزا له ، فسلم له الامر وقال بإمامته ، والخبر بذلك مشهور عند الامامية لانهم رووا أن محمد بن الحنفية نازع علي بن الحسين عليهما السّلام في الامامة ، وادعى أن الامر افضي إليه بعد أخيه الحسين ، فناظره علي بن الحسين عليهما السّلام واحتج عليه بآي من القرآن كقوله : « واولوا الارحام بعضهم أولى ببعض (1) » وأن هذه الآية جرت في علي بن الحسين عليهما السّلام وولده ، ثم قال له : احاجك إلى الحجر الاسود ، فقال له : كيف تحاجني إلى حجر لا يسمع ولا يجيب فأعلمه أنه يحكم بينهما ، فمضيا حتى انتهيا إلى الحجر ، فقال علي بن الحسين لمحمد بن الحنفية : تقدم وكلمه ، فتقدم إليه فوقف حياله وتكلم ثم أمسك ، ثم تقدم علي بن الحسين عليهما السّلام فوضع يده عليه ثم قال : اللهم إني أسألك باسمك المكتوب في سرادق العظمة - ثم دعا بعد ذلك وقال - : لما أنطقت ذلك الحجر (2). ثم قال : أسألك بالذي جعل فيك مواثيق العباد والشهادة لمن وافاك لما أخبرت لمن الامامة والوصية؟ فزعزع الحجر ثم كاد (3) أن يزول ، ثم أنطقه الله فقال : يا محمد سلم الامامة لعلي بن الحسين عليهما السّلام ، فرجع محمد عن منازعته وسلمها إلى علي بن الحسين عليهما السّلام.

ومنها تواتر الشيعة الامامية بالنص عليه من أبيه وجده ، وهي موجودة في كتبهم في الاخبار لا نطول بذكره الكتاب.

ومنها الاخبار الواردة عن النبي صلّى الله عليه وآله من جهة الخاصة والعامة على ما سنذكره

____________________

(1) سورة الانفال : 75. سورة الاحزاب : 6.

(2) في المصدر وفي غير ( ك ) من النسخ : هذا الحجر.

(3) في المصدر : فتزعزع الحجر حتى كاد.