فينا نبيا يكون في بعض أصحابه سبعون خصلة من مكارم الدنيا والآخرة ، فنظروا و فتشوا هل يجتمع عشر خصال في واحد فضلا عن سبعين ، فلم يجدوا خصالا مجتمعة للدين والدنيا ، ووجدوا عشر خصال مجتمعة في الدنيا وليس في الدين منها شئ ووجدوا زهير بن حباب الكلبي ووجدوه شاعرا طبيبا فارسا منجما شريفا أيدا كاهنا قائفا عائفا راجزا ، (1) وذكروا أنه عاش ثلاثمائة سنة ، وأبلى أربعة لحم.

قال ابن دأب : ثم نظروا وفتشوا في العرب وكان الناظر في ذلك أهل النظر فلم يجتمع في أحد خصال مجموعة للدين والدنيا بالاضطرار على ما أحبوا و كرهوا إلا في علي بن أبي طالب عليه السّلام فحسدوه عليها حسدا أنغل القلوب (2) وأحبط الاعمال ، وكان أحق الناس وأولاهم بذلك ، إذهدم الله عزّ وجلّ به بيوت المشركين ونصر به الرسول ، واعتز به الدين في قتله من قتل من المشركين في مغازي النبي صلّى الله عليه وآله.

قال ابن دأب : فقلنالهم : وما هذه الخصال؟ قالوا : المواساة للرسول صلّى الله عليه وآله وبذل نفسه دونه ، والحفيظة ، ودفع الضيم عنه ، والتصديق للرسول بالوعد ، و الزهد ، وترك الامل ، والحياء ، والكرم ، والبلاغة في الخطب ، والرئاسة ، والحلم والعلم ، والقضاء بالفصل ، والشجاعة ، وترك الفرج عند الظفر ، وترك إظهار المرح وترك الخديعة والمكر والغدر ، وترك المثلة وهو يقدر عليها ، والرغبة الخالصة إلى الله ، وإطعام الطعام على حبه ، وهوان ما ظفر به من الدنيا عليه ، وتركه أن يفضل نفسه وولده على أحد من رعيته ، وطعمه (3) أدنى ماتأكل الرعية ، ولباسه

____________________

(1) الايد ككيس : القوى. والقائف : الذى يعرف النسب بفراسته ونظره إلى أعضاء المولود. والعائف : المتكهن بالطير أو غيرها. والراجز : الذى يقول الشعر من بحر الرجز.

وفي المصدر : الزاجر.

(2) أى أفسدها.

(3) في المصدر : وطعامه.