يوصلها إلى الشريعة فيتركها ولا يستقي لها (1) فإن هذا أهون السقي وأسهله.

مقدور عليه لكل أحد ، وإنما السقي التام أن ترويها ، انتهى (2).

وقال الميداني : أهون ، هنا من الهون والهوينا بمعنى السهولة ، والتشريع أن تورد الابل ماء لا يحتاج إلى متحه (3) بل تشرع فيه الابل شروعا ، يضرب لمن يأخذ الامر بالهوينا ولا يستقصي ، يقال : فقد رجل فاتهم أهله أصحابه ، فرفع إلى شريح فسألهم البينة في قتله (4) ، فارتفعوا إلى علي عليه السّلام وأخبروه بقول شريح فقال علي عليه السّلام :

ثم قال : أهون السقي التشريع ، ثم فرق بينهم وسألهم فاختلفوا ، ثم أقروا بقتله ، انتهى (5). ]

15 - قب : أبوعبيد في غريب الحديث أن امرأة جاءته فذكرت أو زوجها يأتي جاريتها ، فقال عليه السّلام : إن كنت صادقة رجمناه وإن كنت كاذبة جلدناك ، فقالت : ردوني إلى أهلي غيرى نغرة (6) إن معناه : جوفها يغلي من الغيظ والغيرة (7).

بيان : روى في النهاية هذا الخبر ثم قال : « غيرى » هو فعلى من الغيرة. وقال : نغرة أي مغتاظة تغلي جوفي (8) غليان القدر ، يقال : نغرت القدر تنغر إذا غلت (9).

____________________

(1) في المصدر : ويتركها فلا يستقى لها.

(2) النهاية 2 : 213 و 214.

(3) متح الماء ، نزعة متح الدلو وبها : استخرحها.

(4) في المصدر : على قتله.

(5) مجمع الامثال 2 : 370.

(6) أى قالت ردونى وهى غيرى نغرة.

(7) مناقب آل أبى طالب 1 : 508 و 509.

(8) في المصدر : يغلى جوفى. والظاهر : يغلى جوفها.

(9) النهاية 4 : 161.