ربيع بن خثيم : ما رأيت رجلا من يحبه أشد حبا من علي ، ولا من يبغضه أشد بغضا من علي عليه السّلام ، ثم التفت فقال : « ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا ».

واستدل بالحساب فقالوا : أعلم الامة علي بن أبي طالب » اتفقتا في مائتين وثمانية عشر ، ولقد أجمعوا على أن النبي صلّى الله عليه وآله قال : أقضاكم علي.

وروينا عن سعيد بن أبي الخضيب وغيره أنه قال الصادق عليه السّلام لابن أبي ليلى : أتقضي بين الناس يا عبدالرحمن؟ قال : نعم يا ابن رسول الله ، قال : بأي شئ تقضي قال : بكتاب الله ، قال : فما لم تجد في كتاب الله؟ قال : من سنة رسول الله صلّى الله عليه وآله وما لم أجده فيهما أخذته عن الصحابة بما اجتمعوا عليه ، قال : فإذا اختلفوا فبقول من تأخذمنهم؟ قال : بقول من أردت واخالف الباقين ، قال : فهل تخالف عليا فيما بلغك أنه قضى به؟ قال : ربما خالفته إلى غيره منهم ، قال أبوعبدالله عليه السّلام : ما تقول يوم القيامة إذا رسول الله صلّى الله عليه وآله قال : أي رب إن هذا بلغه عني قول (1) فخالفه؟ قال : وأين خالف قوله يا ابن رسول الله؟ قال : فبلغك أن رسول الله قال : أقضاكم علي؟ قال : نعم ، قال : فإذا خالفت قوله لم تخالف قول رسول الله صلّى الله عليه وآله؟ فاصفر وجه ابن أبي ليلى وسكت.

الابانة قال أبوأمامة : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : أعلم بالسنة والقضاء بعدي علي ابن أبي طالب عليه السّلام.

كتاب الجلاء والشفاء والاحن والمحن قال الصادق عليه السّلام : قضى علي بقضية باليمن ، فأتوا النبي صلّى الله عليه وآله فقالوا : إن عليا عليه السّلام ظلمنا ، فقال صلّى الله عليه وآله : إن عليا ليس بظالم ولا يخلق (2) للظلم ، وإن عليا وليكم بعدي ، والحكم حكمه ، والقول قوله ، لا يرد حكمه إلا كافر ، ولا يرضى به إلا مؤمن ، وإذا ثبت ذلك فلا ينبغي لهم أن يتحاكموا بعده إلى غير علي عليه السّلام ، والقضاء يجمع علوم الدين ، فإذا يكون

____________________

(1) في المصدر : قولى خ ل.

(2) في المصدر : ولم يخلق.