الجوهري (1). قوله : « ولا علي إلا أريد » أي كأنه عليه السّلام ليس إلا ليتعرض الناس له بالكلام وسوء القول فيه ولا يريد الناس إلا إياه ، ولعل فيه تصحيفا.

90 - فر : الحسين بن الحكم معنعنا عن أنس بن مالك قال : لما نزل على رسول الله صلّى الله عليه وآله هذه الآية في طس النمل (2) « أمن جعل الارض قرارا وجعل خلالها أنهارا » إلى قوله : « قليلا ما تذكرون (3) » قال : انتفض (4) علي انتفاض العصفور فقال له رسول الله صلّى الله عليه وآله : مالك يا علي؟ قال : عجبت يا رسول الله من كفرهم و جرأتهم على الله وحلم الله عنهم ، فمسحه رسول الله صلّى الله عليه وآله وبارك ثم قال : ابشر ياعلي فإنه لا يبغضك مؤمن ولا يحبك منافق ، ولو لا أنت لم يعرف حزب الله ولا حزب رسوله (5).

91 - فر : جعفر بن محمد الفزاري ، معنعنا عن أبي عبدالله الجدلي ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال : قال لي : يا أبا عبدالله ألا أخبرك بالحسنة التي من جاء بها أمن من فزع يوم القيامة؟ حبنا (6) أهل البيت ، ألا أخبرك بالسيئة التي من جاء بها أكبه الله تعالى على وجهه في نار جهنم؟ : بغضنا (7) أهل البيت ، ثم تلا أمير المؤمنين عليه السّلام : « من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون * ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار هل تجزون إلا ما كنتم تعملون » (8).

92 - فر : محمد بن عيسى بن زكريا معنعنا عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله يقول في خطبته : أيها الناس لا تسبوا عليا ولا تحسدوه فإنه

____________________

(1) راجع الصحاح ص 1698.

(2) في المصدر : هذه الايات من طس النمل.

(3) سورة النمل : 61 و 62.

(4) أي دهش واضطرب.

(5) تفسير فرات : 115.

(6) في المصدر : قلت : بلى ، قال : حبنا اه.

(7) في المصدر : قلت: بغضنا اه.

(8) تفسير فرات : 115 و 116. والاية في سورة النمل : 89 و 90.