5 - ل : عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب ، عن أحمد بن الفضل ، عن منصور بن عبدالله الاصبهاني : عن علي بن عبدالله ، عن محمد بن هارون بن حميد ، عن محمد بن المغيرة الشهرزوري عن يحيى بن الحسين المدائني ، عن ابن لهيعة ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبدالله قال قال : رسول الله صلّى الله عليه وآله : ثلاثة لم يكفروا بالوحي طرفة عين : مؤمن آل ياسين وعلي بن أبي طالب وآسية المرأة فرعون (1).

6 - م : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : إن النطفة تثبت في الرحم (2) أربعين يوما ، نطفة ، ثم تصير علقة أربعين يوما ، ثم مضغة أربعين يوما ، ثم بعده عظما (3) ، ثم يكسى لحما ، ثم يلبس الله فوقه جلدا ، ثم ينبت عليه شعرا ، ثم يبعث الله عزّ وجلّ إليه ملك الارحام ويقال له : اكتب أجله وعمله ورزقه وشقيا يكون أو سعيدا ، فيقول الملك : يارب أنى لي بعلم ذلك؟ فقال (4) : استمل ذلك من قراء اللوح المحفوظ ، فيستمليه منهم ، قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : وإن من كتب أجله وعمله ورزقه وسعادة خاتمته علي بن أبي طالب (5) كتبوا [ كتب ] من عمله أنه لا يعمل ذنبا أبدا إلى أن يموت ، قال : وذلك قول رسول الله (ص) يوم شكاه بريدة (6) ، وذاك أن رسول الله صلّى الله عليه وآله بعث جيشا ذات يوم لغزاة أمر عليهم عليا صلوات الله عليه ، وما بعث جيشا قط فيهم علي إلا جعله أميرهم ، فلما

____________________

احداهما ما نقله المصنف عن العلل بعينه ، وسندها هكذا : السلمى ، عن العتكى ، عن سعيدبن محمد الحضرمى ، عن الحسن بن محمدبن عبدالرحمن ، عن احمدبن ابراهيم العوفي ، عن البراجمى ، عن شريك بن عبدالله ، عن أبى الوفاء (عن ابى وقاص ظ) عن محمد بن عمار بن ياسر ، عن أبيه عمار.

والاخرى ما أوردها في المتن ، وسندها هكذا : اسد بن ابراهيم السلمى. عن عمربن على العتكى ، عن أحمد بن محمد بن صفوة ، عن الحسن بن على بن محمد العلوى ، عن النوفلى ، عن عمه عن أبيه عن جده ، عن الحسن بن على ، عن فاطمة ، عن أبيها صلوات الله عليهم.

(1) الخصال 1 : 82.

(2) في المصدر : في قرار الرحم.

(3) في المصدر : ثم تجعل بعده عظما.

(4) في المصدر : فيقال له.

(5) في المصدر : على حب على بن أبى طالب.

(6) في المصدر : يوم شكاة بريدة عليا.