ابن بطة في الابانة أنه قيل لقثم بن العباس : بأي شئ ورث علي النبي صلّى الله عليه وآله دون العباس؟ قال : لانه كان أشدنا به لصوقا وأسرعنا به لحوقا.

لم يكونا أخوين من النسب تحقيقا ، وإنما قال ذلك فيه إبانة لمنزلته وفضله وإمامته على سائر المسلمين لئلا يتقدمه أحد منهم ، ولا يتأمر عليه بعد ما آخى بينهم أجمعين : الاشكال وجعله شكلا لنفسه ، والعرب تقول للشئ أنه أخو الشئ إذا أشبهه أو قاربه أو وافق معناه ، ومنه قوله تعالى : « إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة (1) » وكانا جبرئيل وميكائيل ، وكذا قوله تعالى : « يا اخت هارون (2) » فلما كان علي وصي رسول الله في امته كان أقرب الناس شبها في المنزلة به ، والاخوة لا توجب ذلك لانه قد يكون المؤمن أخا للكافر والمنافق ، فثبتت إمامته (3).

14 - قب : أخبرنا أبوطالب أحمد بن محمد بن غشمة العدل بإسناده عن ابن عباس قال رسول الله صلّى الله عليه وآله لعلي : أنت أخي وصاحبي.

أميرالمؤمنين عليه السّلام في خطبة البصرة : « أنا عبدالله وأخو رسول الله وأنا الصديق الاكبر والفاروق الاعظم لا يقوله غيري إلا كذاب » فهو عبدالله على معنى الافتخار كما قال : « كفى لي فخرا أن أكون لك عبدا (4) ».

[ 15 - كتاب البيان لابن شهر آشوب : لما نزل قوله تعالى : « إنما المؤمنون إخوة (5) » آخى النبي صلّى الله عليه وآله بين الصحابة وقال لعلي عليه السّلام : « أنت أخي وأنا أخوك » ذكره الترمذي وأحمد ومحمد بن إسحاق والبلاذري والسمعانى ووكيع والافليس (6) وابن الصخر والقطان والسلامي وشيرويه في مناقب الطبري والاربعين للخوارزمي (7) ].

____________________

(1) سورة ص : 23.

(2) سورة مريم : 28.

(3) مناقب آل أبى طالب 1 : 368 370.

(4) مناقب آل أبى طالب 1 : 580 و 581.

(5) سورة الحجرات : 10.

(6) في (د) والاقليسى والظاهر (والاقليشى) قال في القاموس (2 : 285) : اقليش بلد بالاندلس ، منه أحمد معد بن عيسى.

(7) مخطوط.