وفي هذا الشعر قطع من قائله على إبطال إمامة أبي بكر وإثبات الامامة لاميرالمؤمنين ومنه قول الفضل بن عتبة بن أبي لهب فيما رد به على الوليد بن عقبة في مديحه لعثمان ومرثيته له وتحريضه على أميرالمؤمنين في قصيدته التي يقول في أولها.

فقال الفضل :

وفي هذا الشعر دليل على تقدم إيمان أميرالمؤمنين عليه السّلام وعلى أنه كان الامير في سنة تسع على الجماعة وكان في جملة رعيته (4) أبوبكر على خلاف ما ادعاه الناصبة من قولهم : إن أبابكر كان الامير على الجماعة وإن أميرالمؤمنين عليه السّلام كان تابعا له.

ومنه قول مالك بن عبادة الغافقي حليف حمزة بن عبدالمطلب :

____________________

(1) قال في لسان العرب في (جوب) : وتجوب قبيلة من حمير حلفاء لمراد ، منهم ابن ملجم لعنه الله ، قال الكميت :

هذا قول الجوهرى ، قال ابن برى : البيت لوليد بن عقبة وليس للكميت كما ذكر ، وصواب إنشائه (قتيل التجيبى الذى جاء من مصر) وإنما غلطه في ذلك أنه ظن أن الثلاثة أبوبكر وعمر وعثمان فظن انه في على عليه السّلام فقال (التجوبى) بالواو ، وإنما الثلاثة سيدنا رسول الله صلّى الله عليه وآله وأبوبكر وعمر ، لان الوليد رثا بهذا الشعر عثمان بن عفان وقال في (جيب) : وتجيب بطن من كندة وهو تجيب بن كندة بن ثور. انتهى. وقال الفيروزآبادى في (جوب) وتجوب قبيلة من حمير ، وتجيب بن كندة بطن.

(2) إشارة إلى بعث أميرالمؤمنين بسورة براءة وعزل أبى بكر.

(3) في المصدر : حلف القرابة والصهر.

(4) في المصدر : وكان من جملة رعيته.