وقالت فرقة اخرى : إن القائم ابن الحسن ولد بعد أبيه (1) بثمانية أشهر ، وهو المنتظر ، وأكذبوا من زعم أنه ولد في حياة أبيه.

وقالت فرقة الاخرى : إن أبا محمد مات عن غير ولد ظاهر ولكن عن حبل من بعض جواريه ، والقائم من بعد الحسن محمول به وما ولدته امه بعد ، وأنه يجوز أنها تبقى مائة سنة حاملا! فإذا ولدته ظهرت ولادته.

وقالت فرقة اخرى : إن الامامة قد بطلت بعد الحسن وارتفعت الائمة ، وليس في أرض (2) حجة من آل محمد صلّى الله عليه وآله! وإنما الحجة الاخبار الواردة عن الائمة المتقدمين عليهم السّلام ، وزعموا أن ذلك سائغ (3) إذا غضب الله على العباد فجعله عقوبة لهم.

وقالت فرقة اخرى : إن محمد بن علي أخا الحسن بن علي كان الامام في الحقيقة مع أبيه علي ، وأنه لما حضرته الوفاة وصى إلى غلام له يقال له نفيس ، وكان ثقة أمينا ، ودفع إليه الكتب والسلاح ، ووصاه أن يسلمه إلى أخيه جعفر ، فسلمه إليه ، وكانت الامامة في جعفر بعد محمد على هذا الترتيب.

وقالت فرقة اخرى : قد علمنا أن الحسن كان إماما ، فلما قبض التبس الامر علينا ، فلا ندري أجعفر كان الامام من بعده أم غيره ، والذي يجب علينا أن نقطع أنه (4) لابد من إمام ولا نقدم على القول بإمامة أحد بعينه حتى تبين لنا ذلك.

وقالت فرقة اخرى : إن الامام (5) بعد الحسن ابنه محمد وهو المنتظر ، غير أنه قد مات وسيحيا ، يقوم بالسيف فيملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا.

وقالت الفرقة الرابعة عشر منهم : إن أبا محمد كان الامام بعد أبيه ، وإنه لما حضرته الوفاة نص على أخيه جعفر بن علي بن محدم بن علي ، وكان الامام من بعده بالنص عليه والوارثة له ، وزعموا أن الذي دعاهم إلى ذلك ما يجب في العقول من

____________________

(1) في المصدر : ان القائم محمد بن الحسن ولد بعد موت أبى اه.

(2) كذا في النسخ : وفى المصدر : وليس في الارض.

(3) اى جائز. وفى المصدر : شانع.

(4) في المصدر : أن نقطع على أنه.

(5) في المصدر : بل الامام.