إنك تصنع بعلي شيئا لا تصنعه بأحد من أصحاب النبي صلّى الله عليه وآله قال : إنه مولاي.

معاوية بن عمار عن الصادق عليه السّلام في خبر : لما قال النبي صلّى الله عليه وآله : من كنت مولاه فعلي مولاه قال العدوي : لا والله ما أمره بهذا وما هو إلا شئ يتقوله! فأنزل الله تعالى « ولو تقول علينا بعض الاقاويل » إلى قوله : « على الكافرين » يعني محمدا « وإنه لحق اليقين » يعني به عليا.

حسان الجمال عن أبي عبدالله عليه السّلام في خبر فلما رأوه رافعا يده - يعني رسول الله صلّى الله عليه وآله - قال بعضهم : انظروا إلى عينيه تدوران كأنهما عينا مجنون! فنزل جبرئيل بهذه الآية « إن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم (1) » إلى آخر السورة.

عمر بن يزيد سأل أبا عبدالله عليه السّلام عن قوله تعالى : « قل إنما أعظكم بواحدة (2) » قال : بالولاية ، قلت (3) : وكيف ذلك؟ قال : إنه لما نصبه للناس قال : « من كنت مولاه فعلي مولاه » ارتاب الناس فقالوا : إن محمد ليدعونا في كل وقت إلى أمر جديد ، وقد بدأ بأهل بيته يملكهم رقابنا ، ثم قرأ « قل إنما أعظكم بواحدة » فقال أديت إليكم ما افترض عليكم ربكم « أن تقوموا لله مثنى وفرادى ».

المرتضى قال في التنزيه : إن النبي صلّى الله عليه وآله لما نص على أمير المؤمنين بالامامة في ابتداء الامر جاءه قوم من قريش وقالوا له : يا رسول الله إن الناس قريبوا عهد بالاسلام ولا يرضون أن تكون النبوة فيك والامامة في ابن عمك ، فلو عدلت بها إلى غيره (4) لكان أولى! فقال لهم النبي صلّى الله عليه وآله ما فعلت ذلك لرأيي فأتخير فيه ، ولكن الله أمرني به وفرضه علي ، فقالوا له : فإذا لم تفعل ذلك مخافة الخلاف على ربك فأشرك معه في الخلافة رجلا من قريش يسكن إليه الناس ، ليتم لك الامر ولا تخالف الناس عليك ، فنزل « لئن أشرك ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين (5) ».

____________________

(1) سورة القلم : 51.

(2) سورة سبأ : 46.

(3) في المصدر : قال : قلت :

(4) في المصدر : فلو عدلت بها إلى حين.

(5) سورة الزمر : 65.