تفسير وكيع قال ابن عباس في قوله : « ألم يجدك يتيما (1) » عند أبي طالب « فآوى » إلى أبي طالب يحفظك وبربيك ، ووجدك في قوم ضلال فهداهم بك إلى التوحيد « ووجدك عائلا فأغنى » بمال خديجة « فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر وأما بنعمة ربك فحدث » أظهر القرآن وحدثهم بما أنعم الله به عليك.

قال الحسن : « وأما بنعمة ربك فحدث » يا محمد حدث العباد بمنن أبي طالب عليك ، وحدثهم بفضائل علي في كتاب الله لكي يعتقدوا ولايته (2).

وحدثني أبوالفتوح الرازي في روض الجنان بما ذكره أبوعبدالله المرزباني ، بإسناده عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس في قوله تعالى : « أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله (3) » نزلت في رسول الله (ص) وسلم وفي علي عليه السّلام وقال أبوجعفر عليه السّلام : المراد بالفضل فيه النبوة وفي علي الامامة.

6 - فر : جعفر الفراري رفعه عن أبي جعفر عليه السّلام في قوله تعالى : « قل بفضل الله ورحمته » الآية قال : فضل الله النبي صلّى الله عليه وآله ورحمته علي بن أبي طالب عليه السّلام (4).

7 - شى : عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : قلت : « بفضل الله و برحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون (5) » فقال : الاقرار بنبوة محمد (ص) وسلم والائتمام بأميرالمؤمنين عليه السّلام هو خير مما يجمع هؤلاء في دنياهم.

8 - كنز : محمد بن العباس ، عن علي بن العباس ، عن حسن بن محمد ، عن عبادبن يعقوب ، عن عمر بن حبير ، عن جعفر بن محمد عليهما السّلام في قوله تعالى : « يدخل ممن يشاء في رحمته (6) » قال : الرحمة ولاية علي بن أبي طالب عليه السّلام « والظالمون مالهم من ولي ولا

____________________

(1) الضحى : 6 ، وما بعدها ذيلها.

(2) مناقب آل أبي طالب 1 : 577 و 578 والظاهر أن ما نقل عن ابى الفتوح الرازى منقول في المناقب أيضا لكنه لم نجده في المطبوع منه.

(3) النساء : 54.

(4) تفسير فرات : 61.

(5) يونس : 58.

(6) الشورى. 8 ، وما بعدها ذيلها.