محض الانذار إلى نفسه والهداية التي أقوى منه إليه.

الثاني : الحصر المستفلو من قوله صلّى الله عليه وآله أنت الهادي ، إذ تعريف الخبر باللام يدل على الحصر ، وكذا في قوله عليه السّلام : وأنا الهادي إلى ماجاء ، وبه كذا في قوله صلّى الله عليه وآله : و الهادي على ، فإن تعريف المبتدء باللام أيضا يدل عليه.

الثالث تقديم الظرف في قوله : بك يهتدي المهتدون ، الدال على الحصر أيضا ، و كذا أمثاله من الالفاظ السابقة ، وبهذه الاخبار يظهر أن حديث « أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم » من مفترياتهم كما اعترف بكونه موضوعا شارح الشفاء وضعف رواته ، وكذا ابن حزم والحافظ زين الدين العراقي ، وسيأتي القوم في ذلك إن شاء الله تعالى.

21

( باب )

* ( أنه صلوات الله عليه الصادق والمصدق والصديق في القرآن ) *

1 - قب : علماء أهل البيت : الباقر والصادق الكاظم والرضا عليهم السّلام وزيد بن علي في قوله تعالى : « والذي جاء بالصدق وصدق به اولئك هم المتقون (1) » قالوا : هو علي عليه السّلام.

وروت العامة عن إبراهيم بن الحكم ، عن أبيه ، عن السدي ، عن ابن عباس ، و روى عبيدة بن حميد ، عن منصور ، عن مجاهد ، وروى النطنزي في الخصائص ، عن ليث عن مجاهد؟ وروى الضحاك أنه قال ابن عباس : فرسول الله صلّى الله عليه وآله جاء بالصدق وعلي صدق به ،

الرضا عليه السّلام قال النبي صلّى الله عليه وآله : « وكذب بالصدق » الصدق علي بن أبي طالب عليه السّلام.

____________________

(1) الزمر : 33.