قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : يا علي إن الله عزّ وجلّ أمرني أن ادنيك واعلمك لتعي. و انزلت هذه الآية : « وتعيها اذن واعية » فأنت الاذن الواعية.

12 - وبإسناده عن مكحول ، عن علي عليه السّلام في قول الله تعالى : « وتعيها اذن واعية » قال علي عليه السّلام : قال لي رسول الله صلّى الله عليه وآله : دعوت الله أن يجعلها اذنك يا علي.

13 - وبإسناده عن عبدالله بن الحسين ، قال لما نزلت ، قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : اذن علي. (1)

كشف : ابن مردويه ، عن مكحول مثل مامر (2).

14 - وبالاسناد قال : فسألت ربي وقلت : اللهم اجعلها أذن علي ، وكان علي عليه السّلام يقول : ما سمعت من نبي الله كلاما إلا وعيته وحفظته فلم أنسه (3).

* [ أقول : وجدت في كتاب الغرر للسيد الجليل حيدر الحسيني الآملي نقلا من كتاب منقبة المطهرين للحافظ أبي نعيم ، عن محمد بن أسلم ، عن القاسم بن محمد بن جعفر العلوي ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن عمر بن علي بن أبي طالب ، عن أبيه أميرالمؤمنين عليه السّلام قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : يا علي إن الله عزّ وجلّ أمرني أن ادنيك واعلمك لتعي ، وانزلت علي (4) « وتعيها اذن واعية » فأنت اذن واعية للعلم.

وروى المضامين المتقدمة بثلاثة أسانيد عن مكحول. وروى أيضا بإسناده عن عبدالله ابن الحسين قال : لما نزلت « وتعيها اذن واعية » قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : اذني واذن علي ].

بيان : نزول هذه الآية في أميرالمؤمنين عليه السّلام مما قد أجمع عليه المفسرون. قال الزمخشري : اذن واعية من شأنها أن تعي وتحفظ ما سمعت به ، ولا تضيعه بترك العمل ،

____________________

(1) لم نجد هذه الروايات الثلاثة المنقولة عن العمدة فيه ، والمظنون انها موجودة في المستدرك - وليست عندنا نسخته - وقد مضى ما أورده عن العمدة ذيل الخبر الخامس والسادس.

(2 و 3) كشف الغمة : 95.

* من هنا إلى الباب الاتى يوجد في هامش ( ك ) و ( د ) فقط.

(4) في ( د ) : وانزلت على هذه الاية اه.