من غلو الغالين ، فكيف يجوز أن يتقدم على من هذا شأنه حثالة (1) من الجاهلين الناقصين الذين لم يعرفوا الغث من السمين (2) ، ولم يعلموا شيئا من أحكام الدنيا و الدين ، أعاذنا الله من عمه العامهين (3) وحشرنا في الدنيا والآخرة مع الائمة الطاهرين.

11

( باب )

* ( قوله تعالى « وتعيها اذان واعية * » ) *

1 - كا : أحمد بن مهران ، عن عبدالعظيم بن عبدالله الحسني ، عن يحيى بن سالم ، عن أبي عبدالله عليه السّلام قال : لما نزلت « وتعيها أذن واعية » قال رسول الله (ص) : هي اذنك يا علي (4).

2 - ن : بإسناد التميمي ، عن الرضا ، عن آبائه ، عن علي عليهم السّلام قال : قال النبي صلّى الله عليه وآله في قوله عزّ وجلّ : « وتعيها اذن واعية » قال : دعوت الله عزّ وجلّ على أن يجعلها اذنك يا علي (5).

3 - ير : أحمد بن محمد ، عن موسى ، عن الحسن بن موسى ، عن علي بن حسان ، عن عبدالرحمن كثير ، عن أبي عبدالله صلّى الله عليه وآله في قوله الله تعالى « وتعيها اذن واعية » قال : وعت اذن أميرالمؤمنين ما كان وما يكون (6).

4 - قب : أبونعيم في الحلية : روى عمر بن علي بن أبي طالب ، عن أبيه عليه السّلام ، و الواحدي في أسباب نزول القرآن (7) عن بريدة ، وأبوالقاسم بن حبيب في تفسيره ، عن

____________________

(1) حثالة الناس ، وذالتهم.

(2) الغث من الكلام : رديئه. والسيمن منه ، رصينه ومحكمه.

(3) العمه : عمى البصيرة.

(*) الحاقة : 12 - (4) اصول الكافى 1 : 423.

(5) عيون اخبار الرضا : 222.

(6) بصائر الدرجات : 151.

(7) ص 329.