بمحضر من الناس في مسجده : تقولون ما قالت الشمس وتشهدون بما سمعتم؟ قالوا : يحضر علي فيقول فنسمع (1) ونشهد بما قال للشمس وما قالت له الشمس ، فقال لهم رسول الله صلّى الله عليه وآله : لابل تقولون ، فقالوا قال علي للشمس : السلام عليك يا خلق الجديد ، بعد أن همهم همهمة تزلزلت منها البقيع ، فأجابته الشمس وقالت : وعليك السلام يا أخا رسول الله ووصيه أشهد أنك الاول والآخر والظاهر والباطن ، وأنك عبدالله وأخو رسول الله (2) حقا.

فقال لهم رسول الله صلّى الله عليه وآله : الحمدلله الذي خصنا بما تجهلون وأعطانا مالا تعلمون ثم قال : قد تعلمون (3) أني واخيت عليا دونكم ، وأشهدتكم أنه وصيي ، فماذا أنكرتم عساكم تقولون (4) : « ما قالت له الشمس : إنك الاول والآخر والظاهر والباطن » قالوا نعم يا رسول الله ، لانك أخبرتنا بأن الله هو الاول والآخر والظاهر والباطن في كتابه المنزل عليك ، فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله : ويحكم وأنى لكم بعلم ما قالت له الشمس؟ أما قولها « إنك الاول » فصدقت ، إنه أول من آمن بالله ورسوله ممن دعوته إلى الايمان من الرجال - وخديجة من النساء - وأما قولها : « الآخر » فإنه آخر الاوصياء وأنا خاتم الانبياء (5) وخاتم الرسل ، وأما قولها : « الظاهر » فإنه ظهر على كل ما أعطاني الله من علمه (6) ، فما علمه معي غيره ، ولا يعلمه بعدي سواه ومن ارتضاه لسره من ولده ، وأما قولها : « الباطن » فهو والله الباطن على الاولين (7) والآخرين وسائر الكتب المنزلة على النبيين والمرسلين ، ومازادني الله تعالى من علم مالم يعلموه وفضل مالم يعطوه (8) ، فما ذاتنكرون فقالوا بأجمعهم : نحن نستغفرالله يا رسول الله ، لو علمناما تعلم لسقط (9) الاقرار بالفضل لك

____________________

(1) في المصدر : فتسمع.

(2) في المصدر : واخو رسوله.

(3) في المصدر : واعطانا مالا تعلمون ، قد علمتم اه.

(4) في المصدر : عساكم لم تقولوا اه.

(5) في المصدر : آخر الانبياء.

(6) في المصدر : من علمه معى.

(7) في المصدر : على علم الاولين.

(8) في المصدر : ومازادنى الله تعالى به من علم مالا تعلمون وفضل مالم تعطوه.

(9) لما سقط الاقرار ظ.