صلّى الله عليه وآله للعباس عمه وكان من أيسر بني هاشم : يا عباس أخوك أبوطالب كثير العيال ، وقد أصاب الناس ما ترى من هذه الازمة ، فانطلق بنا فلنخفف عنه عياله (1) آخذ أنا من بنيه رجلاوتأخذ أنت من بنيه (2) رجلافنكفيهما عنه من عياله ، قال العباس نعم ، فانطلقا حتى أتيا أبا طالب فقالا : نريد أن نخفف عنك عيالك حتى ينكشف عن الناس ما هم فيه ، فقال أبوطالب : إن تركتما لي عقيلافاصنعا ما شئتما ، فأخذ النبي صلّى الله عليه وآله عليا فضمه إليه ، وأخذ العباس جعفرا فضمه إليه ، فلم يزل علي مع رسول الله صلّى الله عليه وآله حتى بعثه الله نبيا ، وأتبعه علي عليه السّلام فآمن به وصدقه ، ولم يزل جعفر عند العباس حتى أسلم واستغنى عنه (3). 20 - ن : بالاسناد إلى دارم ، عن الرضا ، عن آبائه ، عن علي عليهم السّلام قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : يا علي خلق الناس من شجر شتى ، وخلقت أنا وأنت من شجرة واحدة أنا أصلها وأنت فرعها ، والحسن والحسين أغصانها ، وشيعتنا ورقها (4) ، فمن تعلق بغصن من أغصانها أدخله الله الجنة (5).

21 - ما : المفيد ، عن الجعابي ، عن جعفر بن محمد بن الحسين (6) ، عن أحمد بن عبدالمنعم ، عن عبدالله بن محمد الفزاري ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه عليهما السّلام ، عن جابر ، قال جعفر بن محمد بن الحسين (7) حدثنا أحمد بن عبدالمنعم ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر محمد بن علي ، عن جابر بن عبدالله الانصاري قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله لعلي ابن أبي طالب عليه السّلام : ألا ابشرك؟ ألا أمنحك؟ قال. بلى يا رسول الله ، قال : فإني خلقت أنا وأنت من طينة واحدة ، ففضلت منها فضلة (8) فخلق منها شيعتنا ، فإذا (9) كان

____________________

(1) في المصدر : فلنخفف عنه من عياله.

(2) في المصدر : ( بيته ) في الموضعين.

(3) الطرائف : 6.

(4) في المصدر : أوراقها.

(5) عيون الاخبار : 230.

(6 و 7) في المصدر : جعفر بن محمد الحسنى.

(8) الفضلة بفتح الفاء البقية من الشئ. وفى المصدر : فضل.

(9) في المصدر : واذا.