يقال : ما أمر ولا أحلى إذا لم يقل شيئا. (1)

15 - قب ، كشف : الثعلبي في تفسيره يرفعه بسنده قال : بينا عبدالله بن عباس جالس على شفير زمزم يقول : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله إذأ قبل رجل متعمم (2) بعمامة ، فجعل ابن عباس لا يقول : قال رسول الله إلا قال الرجل : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله ، فقال (3) ابن عباس : سألتك بالله من أنت؟ فكشف العمامة عن وجهه وقال : يا أيها الناس من عرفني فقد عرفني (4) أنا جندب بن جنادة البدري أبوذر العفاري ، سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله بهاتين وإلا فصمتا (5) ورأيته بهاتين وإلا فعميتا ، (6) يقول : علي قائد البررة وقاتل الكفرة ، منصور من نصره ، مخذول من خذله ، أما إني صليت مع رسول الله صلّى الله عليه وآله يوما من الايام الظهر (7) فسأل سائل في المسجد فلم يعطه أحد شيئا (8) ، فرفع السائل يده إلى المساء و قال : (9) اللهم اشهد أني سألت (10) في مسجد رسل الله فمل يعطني أحد شيئا ، وكان علي عليه السّلام في الصلاة (11) راكعا فأومأ إليه بخنصره اليمنى وكان متختما (12) فيها ، فأقبل السائل فأخذ الخاتم من خنصرة وذلك بمرأى من النبي صلّى الله عليه وآله وهو يصلي ، (13)

____________________

(1) الصحاح : ج 6 ص 2317.

(2) في الكشف : معتم. وكلاهما صحيحان.

(3) في الكشف : فجعل كلما قال ابن عباس : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله يقول الرجل : قاله رسول الله ، فقال له اه.

(4) في الكشف : بعد ذلك : ومن لم يعرفنى فأنا اعرفه نفسى.

(5) في الكشف : صمتا.

(6) في الكشف : عميتا.

(7) في الكشف : صلاة الظهر يوما من الايام.

(8) ليست كلمة ( شيئا ) في الكشف.

(9) لم يذكر من صدر الرواية إلى هنا في المناقب ، وقد قطعها كما يستفاد من عبارته حيث قال تفسير الثعلبى : في رواية أبى ذران السائل قال اه.

(10) في ( ك ) : اللهم انى اشهد أنى سألت.

(11) ليست كلمة ( في الصلاة ) في المصدرين.

(12) في الكشف : وكان يتختم فيه. ولم يذكر في المناقب هذه العبارة رأسا.

(13) في المناقب : حتى أخذه من خنصره وذلك بعين رسول الله صلّى الله عليه وآله اه. وفى الكشف : فاخذ الخاتم من يده بعين رسول الله صلّى الله عليه وآله اه.