فنزلت هذه الآية فخرج النبي صلّى الله عليه وآله إلى المسجد فرأى سائلا فقال : هل أعطاك أحدشيئا؟ قال : نعم خانم فضة - وفي رواية خاتم ذهب - قال : منأعطاكه؟ قال : أعطانيه هذا الراكع.

كتاب أبي بكر الشيرازي أنه لم سأل السائل وضعها على ظهره إشارة إليه أن ينزعها فمد السائل يده ونزع الخاتم من يده ودعاله ، فباهى الله تعالى ملائكته بأميرالمؤمنين عليه السّلام وقال : ملائكتي أما ترون عبدي جسده في عبادتي وقلبه معلق عندي وهو يتصدق وبماله طلبا لرضاي؟ اشهدكم أني رضيت عنه وعن خلفه - يعني ذريته - ونزل جبرئيل بالآية. وفي المصباح (1) : تصدق به يوم الرابع والعشرين من ذي الحجة ، وفي رواية أبي ذر أنه كان في صلاة الظهر وروي أنه كان في نافلة الظهر.

أسباب النزول عن الواحدي « ومن يتول الله » يعني يحب الله « ورسوله والذين آمنوا » يعني عليا « فإن حزب الله » يعني شيعة الله ورسوله ووليه « هم الغالبون » يعني هم العالون (2) على جميع العباد ، فبدأ في هذه الآية بنفسه ثم بنبيه ثم بوليه ، وكذلك في الآية الثانية.

وفي الحساب « إنما ولكيم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة وهم راكعون » وزنه : محمد المصطفى رسول الله صلّى الله عليه وآله وبعده : المترضى علي ابن أبي طالب وعترته ، وعدد حساب كل واحد منهما ثلاثة آلاف وخمسمائة وثمانون (3).

الكافي (4) : جعفر بن محمد بن أبيه عن جده عليهم السّلام قال : لما نزلت « إنما وليكم الله ورسوله » اجتمع نفر من أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وآله في مسجد المدينة وقال بعضهم لبعض : ما تقولون في هذه الآية؟ قال بعضهم : إنا (5) إن كفرنا بهذه الآية لكفر نابسائرها ، (6)

____________________

(1) ص 530.

(2) في المصدر : هم الغلبون.

(3) الموازنة غير صحيحة.

(4) اصول الكافى 1 : 427.

(5) ليست في المصدر كلمة ( انا ).

(6) في المصدر : نكفر بسائرها.