وروى أيضا ابن أبي الحديد (1) ، عن ابن عباس ، قال : دخلت على عمر في أول خلافته وقد ألقي له صاع من تمرة (2) على خصفة (3) فدعاني إلى الأكل ، فأكلت تمرة واحدة ، وأقبل يأكل حتى أتى عليه ، فشرب من جرة كانت (4) عنده ، واستلقى على مرفقة له ، وطفق يحمد الله .. ويكرر ذلك ، ثم قال : من أين جئت يا عبد الله؟. قلت : من المسجد. قال : كيف خلفت ابن عمك؟ ، فظننته يعني عبد الله بن جعفر ، قلت : خلفته يلعب مع أترابه. قال : لم أعن ذلك ، إنما عنيت عظيمكم أهل البيت. قلت : خلفته يمتح بالغرب (5) على نخيلات من فلان ويقرأ (6) القرآن. قال : يا عبد الله! عليك دماء البدن إن كتمتنيها ، هل بقي في نفسه شيء من أمر الخلافة؟. قلت : نعم. قال : أيزعم أن رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] نص عليه (7)؟. قلت : نعم ، وأزيدك : سألت أبي عما يدعيه ، فقال : صدق. فقال عمر : لقد كان من رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] في أمره زرء (8)

__________________

(1) في شرح نهج البلاغة 12 - 20 - 21 ، بتصرف.

(2) في المصدر : من تمر - بلا تاء -.

(3) قال في الصحاح 4 - 1351 : الخصفة - بالتحريك - : الجلة التي تعمل من الخوص للتمر.

وأضاف في النهاية 2 - 37 .. وكأنها فعل بمعنى مفعول من الخصف ، وهو ضم الشيء إلى الشيء لأنه شيء منسوج من الخوص ، وجاء في مجمع البحرين 5 - 41 ، والقاموس 3 - 134.

(4) في الشرح : ثم شرب من جر كان. وفي ( ك‍ ) : كان ، بدلا من : كانت.

أقول : الجر - بفتح الجيم وتشديد الراء - آنية من خزف ، الواحدة : جرة. انظر : الصحاح 2 - 611.

(5) جاء في حاشية ( ك‍ ) : والغرب : الدلو العظيم. صحاح.

أقول : قاله في الصحاح 1 - 193. ومتح الماء يمتحه متحا : إذا نزعه. ذكره الجوهري في الصحاح 1 - 403 ، وابن الأثير في النهاية 4 - 291 ، والطريحي في المجمع 2 - 411 ، والفيروزآبادي في القاموس 1 - 248.

(6) في المصدر : وهو يقرأ.

(7) فيه ، بدلا من : عليه ، جاءت في ( س ).

(8) في الشرح : ذرو. يقال : ذرو من قول .. أي طرف منه ولم يتكامل. والذرو : الناقص والحقير والشيء المعيوب.