الْعَذابَ ) وعلي هو العذاب في هذا الوجه ( يَقُولُونَ هَلْ إِلى مَرَدٍّ مِنْ سَبِيلٍ ) فنوالي عليا ( وَتَراهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْها خاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ ) ... أي (1) لعلي ( يَنْظُرُونَ ) إلى علي ( مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ وَقالَ الَّذِينَ آمَنُوا ) يعني آل محمد صلى الله عليه وآله وشيعتهم ( إِنَّ الْخاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَلا إِنَّ الظَّالِمِينَ ) آل محمد حقهم ( فِي عَذابٍ مُقِيمٍ ) (2). قال : والله يعني النصاب الذين نصبوا العداوة لأمير المؤمنين عليه السلام وذريته والمكذبين ( وَما كانَ لَهُمْ مِنْ أَوْلِياءَ يَنْصُرُونَهُمْ مِنْ دُونِ اللهِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَما لَهُ مِنْ سَبِيلٍ ) (3).

بيان :

قوله : يعني النصاب .. حال من فاعل قال ، وقوله : وما كان .. مفعول قال ، وفي بعض النسخ : قال : والله .. فالواو للقسم.

15 - فس (4) : ( وَالَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما أَتَعِدانِنِي أَنْ أُخْرَجَ ) إلى قوله : ( ما هذا إِلاَّ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ ) (5) قال : نزلت في عبد الرحمن بن أبي بكر.

حدثني العباس بن محمد ، عن (6) الحسن بن سهل ، بإسناد رفعه إلى جابر ابن زيد ، عن جابر بن عبد الله ، قال : ثم أتبع الله جل ذكره مدح الحسين بن علي عليهما السّلام بذم عبد الرحمن بن أبي بكر.

بيان :

روت العامة أيضا أن الآية نزلت في عبد الرحمن بن أبي بكر ، ويمكن أن

__________________

(1) لا توجد : أي ، في المصدر.

(2) الشورى : 45.

(3) الشورى : 46.

(4) تفسير القمي 2 - 297.

(5) الأحقاف : 17.

(6) في المصدر : قال : حدثني ، بدل : عن.