بيان :

قوله : بيت مكرهم .. أي المراد بالبنيان بيت مكرهم الذي بنوه مجازا. قال في مجمع البيان (1) : قيل : إن هذا (2) مثل ضربه الله لاستئصالهم ، والمعنى فأتى الله مكرهم من أصله .. أي عاد ضرر المكر إليهم.

9 - فس (3) : ( الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ زِدْناهُمْ عَذاباً فَوْقَ الْعَذابِ ) (4) قال : كفروا بعد النبي صلى الله عليه وآله وصدوا عن أمير المؤمنين عليه السلام زدناهم عذابا فوق العذاب : ( بِما كانُوا يُفْسِدُونَ ) (5).

10 - فس (6) : ( وَالشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ ) (7) قال : نزلت في الذين غيروا دين الله (8) وخالفوا أمر الله ، هل رأيتم شاعرا يتبعه (9) أحد؟! إنما عنى بذلك الذين وضعوا دينا بآرائهم فتبعهم (10) الناس على ذلك ، ويؤكده قوله : ( أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وادٍ يَهِيمُونَ ) (11) يعني يناظرون بالأباطيل ويجادلون بالحجج المضلة ، وفي كل مذهب يذهبون : ( وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ ما لا يَفْعَلُونَ ) (12) بردهم (13). قال : يعظون الناس ولا يتعظون ، وينهون عن المنكر ولا ينتهون ، ويأمرون بالمعروف ولا

__________________

(1) مجمع البيان 6 - 357 باختلاف يسير.

(2) لا يوجد في ( س ) : إن هذا.

(3) تفسير القمي 1 - 388.

(4) النحل : 88.

(5) النحل : 88.

(6) تفسير القمي 2 - 125.

(7) الشعراء : 224.

(8) في المصدر زيادة : بآرائهم.

(9) في ( ك‍ ) نسخة بدل : شاعرا قط تبعه ، وهو الموجود في المصدر.

(10) في التفسير : فيتبعهم.

(11) الشعراء : 225.

(12) الشعراء : 226.

(13) لا توجد : بردهم ، في المصدر ، وهو الظاهر.