والبرهة : مدة من الزمان لها طول (1).

ثم يلفظونها .. أي يرمونها (2).

51 - نهج (3) : من خطبة له عليه السلام في ذكر الملاحم :

يعطف الهوى على الهدى (4) إذا عطفوا الهدى على الهوى ، ويعطف الرأي على القرآن إذا عطفوا القرآن على الرأي.

منها (5) : حتى تقوم الحرب بكم على ساق باديا نواجذها (6) ، مملوءة أخلافها ، حلوا رضاعها ، علقما عاقبتها ، ألا وفي غد وسيأتي غد بما لا تعرفون يأخذ الوالي من غيرها عمالها على مساوي أعمالها ، وتخرج له الأرض أفاليذ كبدها ، وتلقي إليه سلما مقاليدها ، فيريكم كيف عدل السيرة ، ويحيي ميت الكتاب والسنة.

منها : كأني به قد نعق بالشام وفحص براياته في ضواحي كوفان ، فعطف

__________________

(1) قاله في مجمع البحرين 6 - 343 ، وانظر : القاموس 4 - 281.

(2) صرح به في القاموس 2 - 399 ، والصحاح 3 - 1179 ، وانظر : مجمع البحرين 4 - 291.

(3) نهج البلاغة - محمد عبده - 2 - 21 ، صبحي صالح : 195 ، خطبة : 138.

(4) قال ابن ميثم في شرحه على النهج 3 - 168 : أقول : الإشارة في هذا الفصل إلى وصف الإمام المنتظر في آخر الزمان الموعود به في الخبر والأثر. فقوله : يعطف الهوى على الهدى .. أي يرد النفوس الحائرة عن سبيل الله المتبعة لظلمات أهوائها عن طرقها الفاسدة ومذاهبها المختلفة إلى سلوك سبيله واتباع أنوار هداه ، وذلك إذا ارتدت تلك النفوس عن اتباع أنوار هدى الله في سبيله الواضح إلى اتباع أهوائها في آخر الزمان ، وحين ضعفت الشريعة وزعمت أن الحق والهدى هو ذلك. وكذلك قوله : ويعطف الرأي على القرآن إذا عطفوا القرآن على الرأي .. أي يرد على كل رأي رآه غيره إلى القرآن فيحملهم على ما وافقه منها دون ما خالفه ، وذلك إذا تأول الناس القرآن وحملوه على آرائهم وردوه إلى أهوائهم كما عليه المذاهب المتفرقة من فرق الإسلام كل على ما خيل إليه ، وكل يزعم أن الحق الذي يشهد به القرآن هو ما رآه وأنه لا حق وراءه سواه.

(5) في نهج البلاغة - صبحي - : ومنها.

(6) في شرح ابن ميثم : نواجدها ، وهو الظاهر.